ویکی احکام - تغییرات اخیر [fa]

بقاء بر جنابت

Thaniashar — Tue, 10 Nov 2026 08:35:40 GMT

فهرست بحث نماز (موضوعی)

Thaniashar — Thu, 05 Nov 2026 11:44:21 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۴
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	== نماز مستحب ==		== نماز مستحب ==
	*[[نمازهای مستحبی]]		*[[نمازهای مستحبی]]
	~~===~~نوافل روزانه~~===~~		'''نوافل روزانه'''
	*[[نافله‌های شبانه‌روزی]]		*[[نافله‌های شبانه‌روزی]]
	*[[وقت نوافل]]		*[[وقت نوافل]]
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	*[[نماز شب]]		*[[نماز شب]]
	*[[وقت نماز شب]]		*[[وقت نماز شب]]
	~~===~~احکام نوافل~~===~~		'''احکام نوافل'''
	*[[دو رکعتی بودن نافله‌ها]]		*[[دو رکعتی بودن نافله‌ها]]
	*[[قنوت نوافل]]		*[[قنوت نوافل]]
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	*[[اذان مغرب]]		*[[اذان مغرب]]
	*[[نیمه شب]]		*[[نیمه شب]]
	~~===~~برخی از نمازهای مستحب~~===~~		'''برخی از نمازهای مستحب'''
	*[[نماز غفیله]]		*[[نماز غفیله]]
	*[[نماز وصیت]]		*[[نماز وصیت]]

رده:شکستن نماز

Thaniashar — Thu, 05 Nov 2026 10:14:55 GMT

صفحه‌ای تازه حاوی «رده:قطع عمل» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

[[رده:قطع عمل]]

شکستن نماز برای گفتن اذان و اقامه

Thaniashar — Thu, 05 Nov 2026 10:14:28 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۴
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	<references />		<references />
	[[رده:اذان و اقامه]]		[[رده:اذان و اقامه]]
	[[رده:~~قطع عمل~~]]		[[رده:شکستن نماز]]

فضیلت اذان و اقامه

Thaniashar — Tue, 03 Nov 2026 18:02:32 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۰۲
خط ۴:		خط ۴:

	اذان و اقامه تنها برای نمازهای یومیه ([[نماز صبح]]، [[نماز ظهر\|ظهر]]، [[نماز عصر\|عصر]]، [[نماز مغرب\|مغرب]] و [[نماز عشاء\|عشاء]]) مستحب است و برای سایر نمازهای واجب (مانند [[:رده:نماز آیات\|نماز آیات]]) یا نمازهای مستحبی (مانند [[نوافل یومیه\|نوافل]] و [[:رده:نماز عیدین\|نماز عیدین]]) مشروع و جایز نیست.		اذان و اقامه تنها برای نمازهای یومیه ([[نماز صبح]]، [[نماز ظهر\|ظهر]]، [[نماز عصر\|عصر]]، [[نماز مغرب\|مغرب]] و [[نماز عشاء\|عشاء]]) مستحب است و برای سایر نمازهای واجب (مانند [[:رده:نماز آیات\|نماز آیات]]) یا نمازهای مستحبی (مانند [[نوافل یومیه\|نوافل]] و [[:رده:نماز عیدین\|نماز عیدین]]) مشروع و جایز نیست.
			----'''همسو''': [[موارد اذان و اقامه\|موارد استحباب اذان و اقامه]]
	~~===~~ موارد ~~استحباب~~ اذان و اقامه ~~===~~		----
	اذان و اقامه ~~در برخی مواقع دیگر نیز توصیه شده‌ است، برای مثال:~~

	* در گوش نوزاد
	* هنگام ترسیدن در بیابان
	* در گوش کسی که چهل روز گوشت نخورده است
	* برای افراد تندخو و خشن
	* در گوش حیوانات چموش

	== استفتائات ==		== استفتائات ==
خط ۱۸:		خط ۱۱:

	'''الجواب''': نعم، یجوز ترکهما وافتتاح الصلاة بتکبیرة الإحرام مباشرةً. فالأذان والإقامة مستحبّان مؤکّدان، ولا یضرّ ترکهما بصحّة الصلاة.		'''الجواب''': نعم، یجوز ترکهما وافتتاح الصلاة بتکبیرة الإحرام مباشرةً. فالأذان والإقامة مستحبّان مؤکّدان، ولا یضرّ ترکهما بصحّة الصلاة.
			----

	== منابع فقهی ==		== منابع فقهی ==
خط ۲۳:		خط ۱۷:
	=== توضیح المسائل ===		=== توضیح المسائل ===
	[https://mesb.ir/t-902 مسئله ۹۰۲] . برای مرد و زن مستحب است پیش از نمازهای واجب شبانه‌روزی (یومیه) اذان و سپس اقامه بگویند، و برای نمازهای دیگر واجب یا مستحب مشروع نیست، ولی پیش از نماز عید فطر و قربان در صورتی که با جماعت بخوانند مستحب است سه مرتبه بگویند: الصلاة.		[https://mesb.ir/t-902 مسئله ۹۰۲] . برای مرد و زن مستحب است پیش از نمازهای واجب شبانه‌روزی (یومیه) اذان و سپس اقامه بگویند، و برای نمازهای دیگر واجب یا مستحب مشروع نیست، ولی پیش از نماز عید فطر و قربان در صورتی که با جماعت بخوانند مستحب است سه مرتبه بگویند: الصلاة.

	[https://mesb.ir/t-903 مسئله ۹۰۳] . مستحب است در روز اوّل که بچه به دنیا می‏آید، یا پیش از آنکه بند نافش بیفتد، در گوش راست او اذان، و در گوش چپ اقامه بگویند.

	=== رساله جامع ===		=== رساله جامع ===
خط ۳۰:		خط ۲۲:

	همچنین، گفتن اذان و اقامه برای مردان تأکید بیشتری شده؛ بلکه احتیاط مستحب است مردان اقامه را ترک نکنند.		همچنین، گفتن اذان و اقامه برای مردان تأکید بیشتری شده؛ بلکه احتیاط مستحب است مردان اقامه را ترک نکنند.

	~~احکام اولاد~~

	~~[https://mesb.ir/j4-368 ج۴، مسأله۳۶۸]. برخی از اموری که انجام آن پس از تولّد فرزند مستحب است عبارتند از:~~

	~~۱. شستن نوزاد بعد از تولّد، در صورتی که ایمن از ضرر باشد.~~

	۲. اذان گفتن در گوش راست و اقامه گفتن در گوش چپ نوزاد در روز تولّدش، قبل از آنکه بند نافش بیفتد.<ref>نیز در گوش نوزاد رجاءً بعد از اذان، سورۀ مبارکۀ حمد و آیة الکرسی و آیات۲۱ تا ۲۴ سورۀ حشر و سوره‌های اخلاص و فلق و ناس خوانده شود؛ مرآة الکمال، ج۱، الفصل الأول فی آداب الولادة، ص۲۶؛ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج‌۱۵، ابواب احکام الأولاد، باب ۲۶، ص۱۳۷، ح۱.</ref>

	=== المسائل المنتخبه ===		=== المسائل المنتخبه ===
خط ۵۵:		خط ۳۹:

	لا إشکال فی تأکد رجحانهما فی الفرائض الیومیة أداء وقضاء جماعة وفرادی حضرا وسفرا للرجال والنساء <ref>(والنساء): لم یثبت تأکد استحبابهما للنساء، بل لا یبعد ان یکون استحبابهما لهن نفسیاً لا ان صلاتهن بدونهما تکون فاقدة لمرحلة عالیة من الکمال کما هو الحال فی الرجال.</ref>، وذهب بعض العلماء إلی وجوبهما، و خصه بعضهم بصلاة المغرب والصبح وبعضهم بصلاة الجماعة وجعلهما شرطا فی صحتها، وبعضهم جعلهما شرطا فی حصول ثواب الجماعة، والأقوی استحباب الاذان مطلقا والأحوط <ref>(والاحوط): الاولی.</ref>عدم ترک الاقامة للرجال فی غیر موارد السقوط وغیر حال الاستعجال والسفر وضیق الوقت، وهما مختصان بالفرائض الیومیة، وأما فی سائر الصلوات الواجبة فیقال: «الصلاة» ثلاث مرات <ref>(ثلاث مرات): لم یظهر له دلیل فی غیر العیدین جماعة.</ref>،		لا إشکال فی تأکد رجحانهما فی الفرائض الیومیة أداء وقضاء جماعة وفرادی حضرا وسفرا للرجال والنساء <ref>(والنساء): لم یثبت تأکد استحبابهما للنساء، بل لا یبعد ان یکون استحبابهما لهن نفسیاً لا ان صلاتهن بدونهما تکون فاقدة لمرحلة عالیة من الکمال کما هو الحال فی الرجال.</ref>، وذهب بعض العلماء إلی وجوبهما، و خصه بعضهم بصلاة المغرب والصبح وبعضهم بصلاة الجماعة وجعلهما شرطا فی صحتها، وبعضهم جعلهما شرطا فی حصول ثواب الجماعة، والأقوی استحباب الاذان مطلقا والأحوط <ref>(والاحوط): الاولی.</ref>عدم ترک الاقامة للرجال فی غیر موارد السقوط وغیر حال الاستعجال والسفر وضیق الوقت، وهما مختصان بالفرائض الیومیة، وأما فی سائر الصلوات الواجبة فیقال: «الصلاة» ثلاث مرات <ref>(ثلاث مرات): لم یظهر له دلیل فی غیر العیدین جماعة.</ref>،

	~~قبل از [https://mesb.ir/o2-1393 مساله ۱۳۹۳]~~

	نعم یستحب الاذان فی الاذن الیمنی من المولود والاقامة فی أذنه الیسری یوم تولده أو قبل أن تسقط سرته، وکذا یستحب الأذان فی الفلوات عند الوحشة من الغول وسحرة الجن، وکذا یستحب الاذان فی أذن من ترک اللحم أربعین یوماً، وکذا کل من ساء خلقه، والأولی أن یکون فی أذنه الیمنی، وکذا الدابة إذا ساء خلقها.
	[[رده:فضیلت]]		[[رده:فضیلت]]
	<references />		<references />
	[[رده:اذان و اقامه]]		[[رده:اذان و اقامه]]

موارد اذان و اقامه

Thaniashar — Tue, 03 Nov 2026 17:59:57 GMT

صفحه‌ای تازه حاوی «=== موارد استحباب اذان و اقامه === بر اساس نظر آیت‌الله سیستانی: مستحب است که مردان و زنان قبل از نمازهای واجب روزانه، اذان و اقامه بگویند. این استحباب، به‌ویژه در مورد نمازهای ادائی و به‌خصوص برای نماز صبح و مغرب، بیشتر تأکید ش...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

=== موارد استحباب اذان و اقامه ===
بر اساس نظر آیت‌الله سیستانی:

مستحب است که مردان و زنان قبل از [[نمازهای یومیه|نمازهای واجب روزانه]]، اذان و اقامه بگویند. این استحباب، به‌ویژه در مورد نمازهای ادائی و به‌خصوص برای نماز صبح و مغرب، بیشتر تأکید شده است. همچنین، توصیه به اذان و اقامه (به ویژه اقامه) برای مردان بیشتر است.

اذان و اقامه تنها برای نمازهای یومیه ([[نماز صبح]]، [[نماز ظهر|ظهر]]، [[نماز عصر|عصر]]، [[نماز مغرب|مغرب]] و [[نماز عشاء|عشاء]]) مستحب است و برای سایر نمازهای واجب (مانند [[:رده:نماز آیات|نماز آیات]]) یا نمازهای مستحبی (مانند [[نوافل یومیه|نوافل]] و [[:رده:نماز عیدین|نماز عیدین]]) مشروع و جایز نیست.

اذان و اقامه در برخی مواقع دیگر نیز توصیه شده‌ است، برای مثال:

* در گوش نوزاد
* هنگام ترسیدن در بیابان
* در گوش کسی که چهل روز گوشت نخورده است
* برای افراد تندخو و خشن
* در گوش حیوانات چموش

----

== استفتائات ==
'''السؤال''': هل یجوز ترک الأذان والإقامة فی صلاة القضاء؟

'''الجواب''': نعم، یجوز ترکهما وافتتاح الصلاة بتکبیرة الإحرام مباشرةً. فالأذان والإقامة مستحبّان مؤکّدان، ولا یضرّ ترکهما بصحّة الصلاة.
----

== منابع فقهی ==

=== توضیح المسائل ===
[https://mesb.ir/t-902 مسئله ۹۰۲] . برای مرد و زن مستحب است پیش از نمازهای واجب شبانه‌روزی (یومیه) اذان و سپس اقامه بگویند، و برای نمازهای دیگر واجب یا مستحب مشروع نیست، ولی پیش از نماز عید فطر و قربان در صورتی که با جماعت بخوانند مستحب است سه مرتبه بگویند: الصلاة.

[https://mesb.ir/t-903 مسئله ۹۰۳] . مستحب است در روز اوّل که بچه به دنیا می‏آید، یا پیش از آنکه بند نافش بیفتد، در گوش راست او اذان، و در گوش چپ اقامه بگویند.

=== رساله جامع ===
[https://mesb.ir/j1-1187 ج۱، مسئله ۱۱۸۷]. برای مرد و زن مستحب است قبل از نمازهای واجب شبانه روزی (نمازهای یومیّه)، اذان و سپس اقامه بگویند و گفتن اذان و اقامه برای نماز ادایی، خصوصاً نماز صبح و مغرب بیشتر تأکید شده است.

همچنین، گفتن اذان و اقامه برای مردان تأکید بیشتری شده؛ بلکه احتیاط مستحب است مردان اقامه را ترک نکنند.

احکام اولاد

[https://mesb.ir/j4-368 ج۴، مسأله۳۶۸]. برخی از اموری که انجام آن پس از تولّد فرزند مستحب است عبارتند از:

۱. شستن نوزاد بعد از تولّد، در صورتی که ایمن از ضرر باشد.

۲. اذان گفتن در گوش راست و اقامه گفتن در گوش چپ نوزاد در روز تولّدش، قبل از آنکه بند نافش بیفتد.<ref>نیز در گوش نوزاد رجاءً بعد از اذان، سورۀ مبارکۀ حمد و آیة الکرسی و آیات۲۱ تا ۲۴ سورۀ حشر و سوره‌های اخلاص و فلق و ناس خوانده شود؛ مرآة الکمال، ج۱، الفصل الأول فی آداب الولادة، ص۲۶؛ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج‌۱۵، ابواب احکام الأولاد، باب ۲۶، ص۱۳۷، ح۱.</ref>

=== المسائل المنتخبه ===
الأذان والإقامة

یستحبّ الأذان والإقامة فی الفرائض الیومیة أداءً وقضاءً.

[https://mesb.ir/mm-254 مسألة ۲۵۴]: یتأکد استحباب الأذان والإقامة فی خصوص المغرب والصبح من الفرائض الیومیة، کما یتأکدان للرجال، وأشدّهما تأکیداً لهم الإقامة، بل الأحوط استحباباً لهم عدم ترکها، ولا یتأکدان بالنسبة للنساء.

=== منهاج الصالحین ===
مقدمه [https://mesb.ir/m1-567 مساله ۵۶۷] .

یستحبّ الأذان والإقامة فی الفرائض الیومیة أداءً وقضاءً، حضراً وسفراً، فی الصحّة والمرض، للجامع والمنفرد، رجلاً کان أو امرأة، ویتأکدان فی الأدائیة منها، وفی خصوص المغرب والغداة، کما یتأکدان للرجال وأشدّهما تأکیداً لهم الإقامة، بل الأحوط - استحباباً - لهم الإتیان بها، ولا یتأکدان بالنسبة إلی النساء، ولا یشرع الأذان ولا الإقامة فی النوافل، ولا فی الفرائض غیر الیومیة.

=== عروه الوثقی ===
[https://lib.al-mesbah.org/6642/ فصل فی الاذان والاقامة]

لا إشکال فی تأکد رجحانهما فی الفرائض الیومیة أداء وقضاء جماعة وفرادی حضرا وسفرا للرجال والنساء <ref>(والنساء): لم یثبت تأکد استحبابهما للنساء، بل لا یبعد ان یکون استحبابهما لهن نفسیاً لا ان صلاتهن بدونهما تکون فاقدة لمرحلة عالیة من الکمال کما هو الحال فی الرجال.</ref>، وذهب بعض العلماء إلی وجوبهما، و خصه بعضهم بصلاة المغرب والصبح وبعضهم بصلاة الجماعة وجعلهما شرطا فی صحتها، وبعضهم جعلهما شرطا فی حصول ثواب الجماعة، والأقوی استحباب الاذان مطلقا والأحوط <ref>(والاحوط): الاولی.</ref>عدم ترک الاقامة للرجال فی غیر موارد السقوط وغیر حال الاستعجال والسفر وضیق الوقت، وهما مختصان بالفرائض الیومیة، وأما فی سائر الصلوات الواجبة فیقال: «الصلاة» ثلاث مرات <ref>(ثلاث مرات): لم یظهر له دلیل فی غیر العیدین جماعة.</ref>،

قبل از [https://mesb.ir/o2-1393 مساله ۱۳۹۳]

نعم یستحب الاذان فی الاذن الیمنی من المولود والاقامة فی أذنه الیسری یوم تولده أو قبل أن تسقط سرته، وکذا یستحب الأذان فی الفلوات عند الوحشة من الغول وسحرة الجن، وکذا یستحب الاذان فی أذن من ترک اللحم أربعین یوماً، وکذا کل من ساء خلقه، والأولی أن یکون فی أذنه الیمنی، وکذا الدابة إذا ساء خلقها.
[[رده:اذان و اقامه]]
[[رده:موارد استحباب]]

ویکی احکام

Thaniashar — Sun, 01 Nov 2026 15:27:13 GMT

صفحه‌ای تازه حاوی «= ویکی احکام = '''ویکی احکام''' دانشنامه‌ای مجازی با موضوع احکام شرعی است که با هدف تبیین و ارائه آموزه‌های فقهی و احکام عملی اسلام بر اساس فتاوای حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی<sup>(دام‌ظله)</sup> راه‌اندازی شده است. در ویکی احکام، موضوعات و مسائل ف...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

= ویکی احکام =
'''ویکی احکام''' دانشنامه‌ای مجازی با موضوع احکام شرعی است که با هدف تبیین و ارائه آموزه‌های فقهی و احکام عملی اسلام بر اساس فتاوای حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی<sup>(دام‌ظله)</sup> راه‌اندازی شده است.

در ویکی احکام، موضوعات و مسائل فقهی در قالب مدخل‌های مستقل و موضوع‌محور تدوین می‌شوند. این موضوعات به مرور زمان حوزه‌های گوناگون فقه، از جمله طهارت، نماز، روزه، خمس، زکات، حج، معاملات، خانواده، مسائل اجتماعی و دیگر ابواب فقهی را در بر می‌گیرند. همچنین مفاهیم، اصطلاحات و موضوعات مرتبط با احکام شرعی که برای فهم بهتر مسائل فقهی ضروری‌اند، در بخش مصطلحات این دانشنامه معرفی و تبیین می‌شوند.

رویکرد اصلی ویکی احکام، تبدیل مسائل و فتاوای فقهی به محتوایی روشن، منظم و قابل‌فهم برای مخاطب است، به‌گونه‌ای که مراجعه‌کننده بتواند با جست‌وجوی یک موضوع، به مجموعه‌ای از احکام مرتبط با آن دسترسی پیدا کند و بدون نیاز به آشنایی تخصصی با ادبیات فقهی، حکم شرعی موردنظر خود را بیابد.

== انگیزه‌ها و اهداف ==
با وجود منابع متعدد فقهی و پایگاه‌های اینترنتی ارائه‌دهنده احکام شرعی، دسترسی آسان و موضوعی به مسائل مرتبط با یک موضوع مشخص، همچنان از نیازهای مخاطبان است. بسیاری از منابع موجود، احکام را بر اساس ابواب و ترتیب سنتی فقه تنظیم کرده‌اند؛ درحالی‌که مخاطب عمومی معمولاً با یک مسئله یا موضوع عینی مواجه است و به دنبال یافتن احکام مرتبط با همان موضوع است.

از سوی دیگر، برخی از متون فقهی به دلیل استفاده از اصطلاحات تخصصی و ادبیات علمی، برای عموم مردم به‌سادگی قابل استفاده نیستند. ازاین‌رو، نیاز به مجموعه‌ای وجود دارد که ضمن حفظ دقت و مستندات فقهی، احکام را با ساختاری موضوع‌محور و بیانی روان در اختیار مخاطبان قرار دهد.

ویکی احکام با چنین رویکردی شکل گرفته است تا بستری برای گردآوری، تنظیم، تبیین و ارتباط‌دهی مسائل فقهی فراهم آورد و دسترسی به احکام شرعی را برای پژوهشگران، طلاب و عموم علاقه‌مندان آسان‌تر کند.

مهم‌ترین اهداف این دانشنامه عبارت‌اند از:

* فراهم‌کردن دسترسی آسان و سریع به احکام شرعی
* تبیین مسائل فقهی با زبانی روشن و متناسب با مخاطب عمومی
* دسته‌بندی موضوعی احکام و ایجاد ارتباط میان مسائل مرتبط
* گردآوری و ارائه مستندات و منابع فقهی هر موضوع
* جمع‌آوری مجموعه استفتائات مرتبط با هر موضوع
* ایجاد بستری برای تکمیل، اصلاح و به‌روزرسانی مستمر محتوای فقهی
* تسهیل استفاده از منابع فقهی در فعالیت‌های تبلیغی، آموزشی و پژوهشی

== سیاست‌های تولید محتوا ==
مهم‌ترین اصول تولید و تنظیم محتوا در ویکی احکام عبارت‌اند از:

* '''پایبندی به فتاوای مرجعیت:''' مبنای اصلی ارائه احکام، فتاوای حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی است.
* '''حفظ امانت در نقل فتوا:''' بازنویسی و روان‌سازی مطالب نباید موجب تغییر در معنا، قیود یا شرایط حکم شرعی شود.
* '''استنادپذیری:''' مطالب فقهی بر اساس منابع معتبر تنظیم می‌شوند و مستندات لازم برای بررسی و مراجعه بیشتر در اختیار مخاطب قرار می‌گیرند.
* '''توجه به مخاطب عمومی:''' در تنظیم مطالب، فهم‌پذیری و کاربردی بودن محتوا در کنار دقت فقهی مورد توجه قرار می‌گیرد.
* '''جامعیت در طرح مسئله:''' تلاش می‌شود شرایط، قیود، استثناها و فروعات مؤثر در حکم، متناسب با اهمیت و نیاز مخاطب بیان شوند.

== تاریخچه و روند شکل‌گیری ==
ویکی احکام در سال ۱۴۰۲ با هدف ایجاد بستری یکپارچه برای ارائه موضوعی و مستند احکام شرعی شکل گرفته است. ایده اصلی این پروژه، فراتر رفتن از شیوه‌های متداول ارائه احکام به‌صورت پرسش و پاسخ یا فهرست مسائل فقهی و حرکت به سوی دانشنامه‌ای ساختارمند است که در آن هر موضوع، مدخل و جایگاه مشخصی داشته باشد.

این دانشنامه در حال شکل‌گیری و توسعه است و با تدوین و تکمیل تدریجی مدخل‌ها، گسترش دسته‌بندی‌ها و ایجاد ارتباط میان موضوعات، مسیر خود را برای تبدیل‌شدن به مرجعی جامع و قابل‌اعتماد در حوزه احکام شرعی دنبال می‌کند.

== چشم‌انداز ==
چشم‌انداز ویکی احکام، شکل‌گیری دانشنامه‌ای جامع، مستند و روزآمد در حوزه فقه فتوایی است، دانشنامه‌ای که بتواند مجموعه گسترده‌ای از موضوعات و مسائل شرعی را در قالبی منظم، قابل‌فهم و به‌هم‌پیوسته در اختیار مخاطبان قرار دهد و به مرجعی کاربردی برای دسترسی به احکام شرعی تبدیل شود.
[[رده:ویکی احکام]]

شرایط مؤذن

Thaniashar — Thu, 29 Oct 2026 11:30:37 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۰
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۴:		خط ۴:

	همچنین در نماز جماعتی که مردان حضور دارند، باید مؤذن مرد باشد و [[اذان و اقامه گفتن بانوان\|اذان‌گفتن زن]] کفایت نمی‌کند.		همچنین در نماز جماعتی که مردان حضور دارند، باید مؤذن مرد باشد و [[اذان و اقامه گفتن بانوان\|اذان‌گفتن زن]] کفایت نمی‌کند.
	----'''همسو''': [[اذان‌گفتن بچه نابالغ]]		----'''همسو''': [[اذان‌گفتن بچه نابالغ]] • [[شرایط اذان و اقامه]]
			----

	== استفتائات ==		== استفتائات ==
خط ۱۴:		خط ۱۵:

	=== رساله جامع ===		=== رساله جامع ===
	شرایط اذان و اقامه		[https://mesb.ir/j1-1194 ق م ۱۱۹۴]

			'''شرایط اذان و اقامه'''

	اذان و اقامۀ نماز، دارای شرایطی می‌باشد که در مسائل بعد به بیان آن پرداخته می‌شود.		اذان و اقامۀ نماز، دارای شرایطی می‌باشد که در مسائل بعد به بیان آن پرداخته می‌شود.
خط ۲۲:		خط ۲۵:
	شرط اوّل و دوّم و سوّم: کسی که اذان و اقامه می‌گوید، عاقل و شیعۀ دوازده امامی باشد و در اذان و اقامه برای مردان، مرد باشد		شرط اوّل و دوّم و سوّم: کسی که اذان و اقامه می‌گوید، عاقل و شیعۀ دوازده امامی باشد و در اذان و اقامه برای مردان، مرد باشد

	[https://mesb.ir/j1-1194 ج۱، مسئله ۱۱۹۴]. فردی که اذان و اقامه می‌گوید، در صورتی اذان و اقامه‌اش صحیح است که عاقل و شیعۀ دوازده امامی باشد و اگر برای نماز جماعت مردان اذان و اقامه می‌گوید، مرد باشد. ~~[پ:~~ شایان ذکر است اگر زنی ‌که با مردان محرم است، برای ‌نماز جماعت آنان اذان و اقامه بگوید، بنابر احتیاط واجب کافی ‌نیست.]		[https://mesb.ir/j1-1194 ج۱، مسئله ۱۱۹۴]. فردی که اذان و اقامه می‌گوید، در صورتی اذان و اقامه‌اش صحیح است که عاقل و شیعۀ دوازده امامی باشد و اگر برای نماز جماعت مردان اذان و اقامه می‌گوید، مرد باشد.<ref>شایان ذکر است اگر زنی ‌که با مردان محرم است، برای ‌نماز جماعت آنان اذان و اقامه بگوید، بنابر احتیاط واجب کافی ‌نیست.</ref>

	=== منهاج الصالحین ===		=== منهاج الصالحین ===

رده:ایستادن و نشستن

Thaniashar — Thu, 29 Oct 2026 11:17:15 GMT

صفحه‌ای تازه حاوی «رده:اصطلاحات» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

[[رده:اصطلاحات]]

چرا تقلید؟

Thaniashar — Thu, 29 Oct 2026 11:03:38 GMT

تغییر هدف تغییرمسیر از علت لزوم تقلید به لزوم مراجعه به فقها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	#تغییر_مسیر [[~~علت~~ لزوم ~~تقلید~~]]		#تغییر_مسیر [[لزوم مراجعه به فقها]]

حکمت روزه

Thaniashar — Thu, 29 Oct 2026 11:01:50 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۱
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	به علاوه آنکه روزه، موجب خودداری و پرهیز از شهوات و پندگو و موعظه‌گر آنان در دنیا است و ایشان را در راه انجام تکالیف الهی رام و ورزیده کرده و راهنمای آنان (در رسیدن به اجر و پاداش) در آخرت می‌باشد و تا اینکه (روزه‌داران) ناراحتی فقرا و نیازمندان را که در مضیقۀ اقتصادی می‌باشند درک نمایند و حقوقی را که خداوند متعال در اموال و دارایی‌هایشان واجب فرموده است به ایشان بپردازند».<ref>عیون أخبار الرضا، ج۲، باب۳۴، ص۱۱۶، ح۱.</ref>		به علاوه آنکه روزه، موجب خودداری و پرهیز از شهوات و پندگو و موعظه‌گر آنان در دنیا است و ایشان را در راه انجام تکالیف الهی رام و ورزیده کرده و راهنمای آنان (در رسیدن به اجر و پاداش) در آخرت می‌باشد و تا اینکه (روزه‌داران) ناراحتی فقرا و نیازمندان را که در مضیقۀ اقتصادی می‌باشند درک نمایند و حقوقی را که خداوند متعال در اموال و دارایی‌هایشان واجب فرموده است به ایشان بپردازند».<ref>عیون أخبار الرضا، ج۲، باب۳۴، ص۱۱۶، ح۱.</ref>
	~~[[رده:حکمت]]~~
	[[رده:بحث روزه]]		[[رده:بحث روزه]]

	{{بحث روزه}}		{{بحث روزه}}
			<references />
			[[رده:فلسفه احکام]]

دلایل روزه گرفتن

Thaniashar — Thu, 29 Oct 2026 10:58:31 GMT

تغییرمسیر به حکمت روزه

صفحهٔ تازه

#تغییر_مسیر [[حکمت روزه]]

دلایل روزه نگرفتن

Thaniashar — Thu, 29 Oct 2026 10:56:07 GMT

تغییرمسیر به کسانی که روزه بر آنها واجب نیست

صفحهٔ تازه

#تغییر_مسیر [[کسانی که روزه بر آنها واجب نیست]]

اذان اعلان

Thaniashar — Thu, 29 Oct 2026 10:49:36 GMT

تغییرمسیر به اذان اعلام

صفحهٔ تازه

#تغییر_مسیر [[اذان اعلام]]

اذان اعلام

Thaniashar — Thu, 29 Oct 2026 10:44:36 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۴۴
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	* صدای بلندی داشته باشد؛		* صدای بلندی داشته باشد؛
	* برای گفتن اذان در مکانی بلند بایستد.		* برای گفتن اذان در مکانی بلند بایستد.
			----'''همسو''': [[شرایط اذان و اقامه]] • [[شرایط مؤذن]]
			----

	== استفتائات ==		== استفتائات ==

روزه کسی که زیاد تشنه می‌شود

Thaniashar — Thu, 29 Oct 2026 10:38:15 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	طبق نظر آیت الله سیستانی:		طبق نظر آیت الله سیستانی:

	کسی که به بیماری عطش مبتلا است، یعنی خیلی تشنه می‌شود:		کسی که به [[بیماری عطش]] مبتلا است، یعنی خیلی تشنه می‌شود:

	* اگر اصلاً نمی‌تواند روزه بگیرد، روزه‌گرفتن بر او واجب نیست و قضا و کفاره نیز ندارد.		* اگر اصلاً نمی‌تواند روزه بگیرد، روزه‌گرفتن بر او واجب نیست و قضا و [[کفاره افطار روزه\|کفاره]] نیز ندارد.
	* اگر روزه‌گرفتن برایش سختی فراوان دارد، روزه‌گرفتن واجب نیست؛ و باید برای هر روز، یک [[مدّ طعام\|مُدّ طعام]] (۷۵۰ گرم) به فقیر بدهد.<ref>این مدّ طعام «[[فدیه]]» نام دارد و مکلف می‌تواند پس از ماه رمضان آن را بپردازد.</ref>		* اگر روزه‌گرفتن برایش سختی فراوان دارد، روزه‌گرفتن واجب نیست؛ و باید برای هر روز، یک [[مدّ طعام\|مُدّ طعام]] (۷۵۰ گرم) به فقیر بدهد.<ref>این مدّ طعام «[[فدیه]]» نام دارد و مکلف می‌تواند پس از ماه رمضان آن را بپردازد.</ref>

	اگر پس از [[ماه رمضان]] (مثلاً در فصل زمستان) روزه‌گرفتن برایش ممکن شود، [[احتیاط مستحب]] است قضای روزه‌هایی که نگرفته را به‌جا آورد.		اگر پس از [[ماه رمضان]] (مثلاً در فصل زمستان) روزه‌گرفتن برایش ممکن شود، [[احتیاط مستحب]] است قضای روزه‌هایی که نگرفته را به‌جا آورد.
			----'''همسو''': [[کسانی که روزه بر آنها واجب نیست]]
	'''همسو''': [[کسانی که روزه بر آنها واجب نیست]]		----

	== استفتائات ==		== استفتائات ==

بیماری عطش

Thaniashar — Thu, 29 Oct 2026 10:33:02 GMT

تغییرمسیر به ذوالعطاش

صفحهٔ تازه

#تغییر_مسیر [[ذوالعطاش]]

عدول از نماز

Thaniashar — Wed, 28 Oct 2026 09:53:13 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۵۳
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	۵. در بحث نیت نماز ترامی عدول جایز است؛ بدین معنی که اگر شخصی مثلا مشغول نماز عصر شد و یادش آمد که نماز ظهر را نخوانده باید به نماز ظهر عدول کند (با توجه به شرایطی که در مورد اول ذکر شد) و سپس اگر یادش آمد که نماز صبحش هم قضا شده در این صورت نمازگزار می‌تواند نیتش را به نماز صبح عدول دهد.		۵. در بحث نیت نماز ترامی عدول جایز است؛ بدین معنی که اگر شخصی مثلا مشغول نماز عصر شد و یادش آمد که نماز ظهر را نخوانده باید به نماز ظهر عدول کند (با توجه به شرایطی که در مورد اول ذکر شد) و سپس اگر یادش آمد که نماز صبحش هم قضا شده در این صورت نمازگزار می‌تواند نیتش را به نماز صبح عدول دهد.
	[[رده:عدول]]		[[رده:عدول]]
	~~[[رده:بحث نماز]]~~
	~~[[رده:نیت نماز]]~~
	[[رده:نیازمند ویرایش]]		[[رده:نیازمند ویرایش]]
			[[رده:نیت و تکبیرة الاحرام]]

عدول از نماز

Thaniashar — Wed, 28 Oct 2026 09:49:17 GMT

صفحه‌ای تازه حاوی «=== برخی از موارد عدول از نماز به نماز دیگر === ۱. عدول نیت از نماز لاحق به سابق چنانچه نمازگزار در بین نماز متوجه شود نماز قبلی را نخوانده (به شرطی که وقت نماز فعلی ضیق نباشد و عدول ممکن باشد) مثلاً اگر وسط نماز عصر، بخاطر آورد که نماز ظهر را نخواند...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

=== برخی از موارد عدول از نماز به نماز دیگر ===
۱. عدول نیت از نماز لاحق به سابق چنانچه نمازگزار در بین نماز متوجه شود نماز قبلی را نخوانده (به شرطی که وقت نماز فعلی ضیق نباشد و عدول ممکن باشد) مثلاً اگر وسط نماز عصر، بخاطر آورد که نماز ظهر را نخوانده، باید نیتش را به ظهر تغییر دهد، همچنین در مغرب و عشاء اگر در اثناء نماز بخاطر آورد نماز مغرب را نخوانده و هنوز به رکوع رکعت چهارم نرفته و وقت دارد، می‌تواند به نماز مغرب عدول کند.

۲. عدول نیت از نماز اداء به قضا (به شرطی که وقت ضیق نباشد) مثلاً چنانچه نمازگزار در اثناء نماز ظهر متوجه شود نماز صبح قضایی به ذمه دارد می‌تواند نیتش را به نماز صبح قضایی برگرداند (به شرطی که قبل از رکعت سوم باشد و وقت نماز ادائی ضیق نباشد).

۳. عدول نیت از نماز واجب به مستحب چنانچه بعد از اینکه نماز واجب را شروع کرد، نماز جماعت شروع شود (برای همان نمازی که او شروع کرده)، پس مستحب است به نماز مستحبی عدول کند و آن را تمام نماید و به خودش را به جماعت برساند

همچنین در نماز ظهر جمعه که مستحب است در رکعت اول سوره جمعه و در رکعت دوم سوره منافقون خوانده شود چنانچه فراموش کند و سورهٔ دیگری را شروع کند مستحب است نیت را به نماز نافله تغییر دهد و نماز جمعه را دوباره بخواند.

۴. عدول نیت از نماز شکسته به تمام و بالعکس چنانچه شخص مسافر، بعد از شروع نماز شکسته و قبل از سلام نماز قصد اقامت ده روز کند، باید نیتش را به تمام تغییر دهد؛ همچنین مسافری که قصد ماندن ده روز داشته و در بین اولین نمازش از قصدش برگردد، باید نمازش را به شکسته تبدیل کند؛ مگر اینکه وارد رکوع رکعت سوم شده باشد که در این صورت نمازش باطل است.

۵. در بحث نیت نماز ترامی عدول جایز است؛ بدین معنی که اگر شخصی مثلا مشغول نماز عصر شد و یادش آمد که نماز ظهر را نخوانده باید به نماز ظهر عدول کند (با توجه به شرایطی که در مورد اول ذکر شد) و سپس اگر یادش آمد که نماز صبحش هم قضا شده در این صورت نمازگزار می‌تواند نیتش را به نماز صبح عدول دهد.
[[رده:عدول]]
[[رده:بحث نماز]]
[[رده:نیت نماز]]
[[رده:نیازمند ویرایش]]

تقلید از مرجع فوت‌شده

Thaniashar — Wed, 28 Oct 2026 09:45:47 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۴۵
خط ۱۴۳:		خط ۱۴۳:
	[[رده:اعمال گذشته]]		[[رده:اعمال گذشته]]
	[[رده:تغییر و تبدیل]]		[[رده:تغییر و تبدیل]]
			[[رده:عدول]]

برگشتن از نیت روزه

Thaniashar — Wed, 28 Oct 2026 09:44:52 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۴۴
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	{{بحث روزه}}		{{بحث روزه}}
			<references />
			[[رده:عدول]]

تغییر مرجع تقلید

Thaniashar — Wed, 28 Oct 2026 09:44:17 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۴۴
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	{{بحث تقلید}}		{{بحث تقلید}}
			[[رده:عدول]]

استخاره آنلاین

Thaniashar — Sat, 17 Oct 2026 06:28:23 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۲۸
خط ۱:		خط ۱:
	پاسخگویان بیت آیت الله مصباح موسوی در مشهد مقدس و جوار حرم مطهر حضرت علی‌بن‌موسی الرضا<sup>(علیه‌السلام)</sup>، از دیرباز، علاوه بر پاسخ به سؤالات احکام شرعی، به صورت تلفنی به امر استخاره نیز اشتغال دارند.		پاسخگویان بیت آیت الله مصباح موسوی در مشهد مقدس و جوار حرم مطهر حضرت علی‌بن‌موسی الرضا<sup>(علیه‌السلام)</sup>، از دیرباز، علاوه بر پاسخ به سؤالات احکام شرعی، به صورت تلفنی به امر [[استخاره]] نیز اشتغال دارند.

	در دومین سال تأسیس [[سایت پاسخگویان دفتر]]، با توجه به نیاز جامعه دینی و درخواست برخی مؤمنین، سامانه استخاره آنلاین نیز به‌زودی راه‌اندازی خواهد شد.		در دومین سال تأسیس [[سایت پاسخگویان دفتر]]، با توجه به نیاز جامعه دینی و درخواست برخی مؤمنین، سامانه استخاره آنلاین نیز به‌زودی راه‌اندازی خواهد شد.

	استخاره آنلاین، توسط کارشناسان [[:رده:مجموعه المصباح\|مجموعه المصباح]] گرفته شده و پاسخ برای کاربر ارسال می‌شود.		استخاره آنلاین، توسط کارشناسان [[:رده:مجموعه المصباح\|مجموعه المصباح]] گرفته شده و پاسخ برای کاربر ارسال می‌شود.
			----'''همسو''': [[آدرس و تلفن دفتر\|استخاره تلفنی]]
	'''همسو''': [[آدرس و تلفن دفتر\|استخاره تلفنی]]
	[[رده:کارگروه احکام المصباح]]		[[رده:کارگروه احکام المصباح]]