نمایش مبدأ برای اذان‌گفتن بچه نابالغ

بر اساس نظر آیت‌الله سیستانی:

اذان‌گفتن کودک نابالغی که [[بچه ممیز|ممیّز]] است، برای [[:رده:نماز جماعت|نماز جماعت]] کافی است؛ اما اقامه‌گفتن او برای جماعت، بنابر احتیاط واجب، کفایت نمی‌کند.
----'''همسو''': [[ساقط‌شدن اذان و اقامه|موارد سقوط اذان و اقامه]] •

== استفتائات ==

== منابع فقهی ==

=== رساله جامع ===
[https://mesb.ir/j1-1195 ج۱، مسئله ۱۱۹۵]. در اذان، بلوغ شرط نیست و اگر انسان اذان بچّۀ نا‌بالغ ممیّـز را بشنــود یا حکایت نماید یا بچّۀ نا‌بالغ ممیّز برای نماز جماعت اذان بگوید، می‌توان به آن اکتفا نمود، ولی بنابر احتیاط واجب نمی‌توان به اقامۀ بچّۀ نابالغ ممیّز اکتفا کرد.<ref>توضیح موارد اکتفا به اذان و اقامۀ دیگران در مسائل بعد ذکر می‌شود.</ref>

شایان ذکر است، اذان و اقامۀ بچّۀ نا‌بالغ ممیّز برای نماز خودش، بی‌اشکال و کافی است.

=== منهاج الصالحین ===
بعد از [https://mesb.ir/m1-568 مسئله ۵۶۸]

الفصل الثالث: شروطهما

یشترط فیهما أُمور: ....

الثانی والثالث: العقل والإیمان، ولایشترط البلوغ فی الأذان فیجتزأ بأذان الصبی الممیز، ولکن الأحوط لزوماً عدم الاجتزاء بإقامته.

=== عروة الوثقی ===
قبل [https://mesb.ir/o2-1403 مسأله ۱۴۰۳]

یشترط فی الاذان والاقامة أمور: ....

الثانی: العقل والایمان، وأما البلوغ فالأقوی عدم اعتباره خصوصا فی الاذان وخصوصاً فی الإعلامی، فیجزئ أذان الممیز وإقامته <ref>(واقامته): فی الاجتزاء باقامته اشکال.</ref>إذا سمعه أو حکاه أو فیما لو أتی بهما للجماعة، وأما إجزاؤهما لصلاة نفسه فلا إشکال فیه، وأما الذکوریة فتعتبر فی أذان الاعلام والاذان والاقامة لجماعة الرجال غیر المحارم، ویجزئان لجماعة النساء والمحارم علی إشکال فی الاخیر، والأحوط عدم الاعتداد، نعم الظاهر إجزاء سماع أذانهن <ref>(اجزاء سماع اذانهن): مر الاشکال فیه وکذا الحال فی سماع اقامتهن.</ref> بشرط عدم الحرمة کما مر، وکذا إقامتهن .
[[رده:بچه نابالغ]]
[[رده:نماز جماعت]]
<references />
[[رده:اذان و اقامه]]