نمایش مبدأ برای نظر پزشک برای روزه

طبق نظر آیت الله سیستانی:

معیار در [[ضررداشتن روزه]] تشخیص خود فرد است، نه گفتۀ پزشک و دکتر، بنابراین: 

·      اگر مکلف بترسد که روزه‌گرفتن باعث ضرر قابل توجهی برایش شود، روزه بر او واجب نیست، حتی اگر دکتر بگوید روزه برایت ضرر ندارد.

·      برعکس اگر بداند روزه برایش ضرر قابل توجهی ندارد، روزه‌گرفتن بر او واجب است، حتی اگر دکتر بگوید روزه برایت ضرر دارد.

== استفتائات ==

== منابع فقهی ==

=== توضیح المسائل ===
[https://mesb.ir/t-1711 مسئله ۱۷۱۱]. کسی که می‏داند روزه برای او ضرر قابل‌توجهی ندارد، اگرچه دکتر بگوید ضرر دارد، باید روزه بگیرد، و کسی که یقین یا گمان دارد که روزه برایش ضرر قابل‌توجهی دارد، اگرچه دکتر بگوید ضرر ندارد، واجب نیست روزه بگیرد.

=== رساله جامع ===
[https://mesb.ir/j2-11 ج۲، مسئله ۱۱]. کسی که می‌داند یا اطمینان دارد روزه برای او ضرر قابل توجّهی ندارد، هرچند پزشک بگوید ضرر دارد، باید روزه بگیرد و کسی که یقین یا اطمینان یا گمان دارد که روزه برایش ضرر قابل توجّهی دارد (ضرری که معمولاً تحمّل نمی‌شود) یا احتمال عقلایی ضرر مذکور را می‌دهد طوری که چنین احتمالی موجب ترس ضرر برایش شود،<ref>به عبارتی، احتمال معقول ضرر را بدهد، طوری که منشأ خوف برایش شود.</ref> هرچند پزشک بگوید ضرر ندارد، واجب نیست روزه بگیرد و جایز است افطار نماید؛

بلکه اگر ضرر مورد احتمال یا مورد اطمینان در حدّ حرام باشد، واجب است روزه نگرفته و افطار نماید و در غیر صورت ضرر حرام، فرد می‌تواند رجاءً روزه بگیرد و چنانچه بعد معلوم شود که روزه برای او ضرر قابل توجّه نداشته، روزه‌اش صحیح است.

=== منهاج الصالحین ===
[https://mesb.ir/m1-1032 ج۱، مسألة ۱۰۳۲]: قول الطبیب إذا کان یوجب الظنّ بالضرر أو احتماله الموجب لصدق الخوف جاز لأجله الإفطار، ولا یجوز الإفطار بقوله فی غیر هذه الصورة، وإذا قال الطبیب: لا ضرر فی الصوم، وکان المکلّف خائفاً جاز له الإفطار، بل یجب إذا کان الضرر المتوهّم بحدٍّ محرّم، وإلّا فیجوز له الصوم رجاءً ویجتزئ به لو بان عدم الضرر بعد ذلک.

=== عروه الوثقی ===
بعد [https://mesb.ir/o2-2501 مساله ۲۵۰۱]

فصل فی شرائط صحة الصوم <ref>(فی شرائط صحة الصوم) : بالمعنی الجامع بین شرط المتعلق وشرط الأمر وشرط عدم لزوم القضاء عقوبة</ref>

وهی أمور: ....

السادس: عدم المرض أو الرمد الذی یضره الصوم لإیجابه شدته أو طول برئه أو شدة ألمه <ref>(أو شدة ألمه) : کل ذلک بالمقدار المعتد به الذی لم تجر العادة بتحمل مثله.</ref> أو نحو ذلک، .... وإذا حکم الطبیب بأن الصوم مضر وعلم المکلف من نفسه عدم الضرر یصح صومه وإذا حکم بعدم ضرره وعلم المکلف أو ظن کونه مضرا وجب علیه ترکه <ref>(وجب علیه ترکه) : إذا کان الضرر المظنون بحد محرم وإلا فیجوز له الصوم رجاء ویصح لو کان مخطئا فی اعتقاده</ref> ولا یصح منه.
[[رده:بحث روزه]]
[[رده:ضرر]]

{{بحث روزه}}