احتیاط در عمل - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mahdipoor در ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۳

2026-05-02T11:43:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۳
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	~~[۳]~~ [https://mesb.ir/o1-3 مسألة ۳]: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.		[https://mesb.ir/o1-3 <nowiki>[۳]</nowiki>] مسألة ۳: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.
	[[رده:احتیاط]]		[[رده:احتیاط]]
	<references />		<references />

Mahdipoor در ‏۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۴

2025-10-02T12:34:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۴
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[https://mesb.ir/o1-3 ~~<nowiki>[۳]~~ مسألة ۳~~</nowiki>~~]: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.		[۳] [https://mesb.ir/o1-3 مسألة ۳]: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.
	[[رده:احتیاط]]		[[رده:احتیاط]]
	<references />		<references />

Mahdipoor در ‏۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۵

2025-10-01T15:25:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۵
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	<references />		<references />
	[[رده:بحث تقلید]]		[[رده:بحث تقلید]]

			{{بحث تقلید}}

Mahdipoor در ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۹

2025-09-21T11:49:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	'''الاجتهاد والتقلید'''		'''الاجتهاد والتقلید'''

	[https://mesb.ir/p-3482 ....] الاحتیاط وهو: العمل الذی یتیقّن معه ببراءة الذمّة من الواقع المجهول، وهذا هو الاحتیاط المطلق، ویقابله الاحتیاط النسبی، کالاحتیاط بین فتاوی مجتهدین یعلم إجمالاً بأعلمیة أحدهم، وسیجیء فی [https://mesb.ir/m-18 المسألة (۱۸)] ....		[https://mesb.ir/p-3482 ....] الاحتیاط وهو: العمل الذی یتیقّن معه ببراءة الذمّة من الواقع المجهول، وهذا هو الاحتیاط المطلق، ویقابله الاحتیاط النسبی، کالاحتیاط بین فتاوی مجتهدین یعلم إجمالاً بأعلمیة أحدهم، وسیجیء فی [https://mesb.ir/mm-18 المسألة (۱۸)] ....

	وقد یتعذّر العمل بالاحتیاط علی بعض المکلّفین، وقد لا یسعه تمییز موارده - کما ستعرف ذلک -، وعلی هذا فوظیفة من لا یتمکن من الاستنباط هو التقلید، إلّا إذا کان واجداً لشروط العمل بالاحتیاط فیتخیر - حینئذٍ - بین التقلید والعمل بالاحتیاط. ....		وقد یتعذّر العمل بالاحتیاط علی بعض المکلّفین، وقد لا یسعه تمییز موارده - کما ستعرف ذلک -، وعلی هذا فوظیفة من لا یتمکن من الاستنباط هو التقلید، إلّا إذا کان واجداً لشروط العمل بالاحتیاط فیتخیر - حینئذٍ - بین التقلید والعمل بالاحتیاط. ....

Mahdipoor در ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴

2025-09-21T11:44:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	=== توضیح المسائل ===		=== توضیح المسائل ===
	[https://mesb.ir/T-1 مسئله ۱]. .... و اما در احکام دین در غیر ضروریات و قطعیات باید شخص یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به دست آورد، یا از مجتهد تقلید کند، یا از راه احتیاط طوری به وظیفه خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است.		[https://mesb.ir/t-1 مسئله ۱]. .... و اما در احکام دین در غیر ضروریات و قطعیات باید شخص یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به دست آورد، یا از مجتهد تقلید کند، یا از راه احتیاط طوری به وظیفه خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است.

	مثلاً: اگر گروهی از مجتهدین عملی را حرام می‏دانند، و گروه دیگر می‏گویند حرام نیست، آن عمل را انجام ندهد.		مثلاً: اگر گروهی از مجتهدین عملی را حرام می‏دانند، و گروه دیگر می‏گویند حرام نیست، آن عمل را انجام ندهد.
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[https://mesb.ir/01-3 ~~ج۱،~~ مسألة ۳]: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.		[https://mesb.ir/o1-3 <nowiki>[۳] مسألة ۳</nowiki>]: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.
	[[رده:احتیاط]]		[[رده:احتیاط]]
	<references />		<references />
	[[رده:بحث تقلید]]		[[رده:بحث تقلید]]

Thaniashar در ‏۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۶

2023-11-01T17:16:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۶
خط ۴:		خط ۴:
	به‌عنوان مثال: در بحث تقلید، اگر برخی از [[مجتهد\|مجتهدین]]، عملی را [[حرام]] و برخی [[جایز]] می‌دانند، رعایت احتیاط به این است که آن عمل را انجام ندهد، و اگر برخی از مجتهدین عملی را [[واجب]] و برخی [[مستحب]] می‌دانند، رعایت احتیاط به این است که آن عمل را انجام دهد.		به‌عنوان مثال: در بحث تقلید، اگر برخی از [[مجتهد\|مجتهدین]]، عملی را [[حرام]] و برخی [[جایز]] می‌دانند، رعایت احتیاط به این است که آن عمل را انجام ندهد، و اگر برخی از مجتهدین عملی را [[واجب]] و برخی [[مستحب]] می‌دانند، رعایت احتیاط به این است که آن عمل را انجام دهد.

	'''همسو''': [[اجتهاد]] \| [[تقلید]] \| [[احتیاط]] (ابهام‌زدایی)		'''همسو''': [[اجتهاد]] \|\| [[تقلید]] \|\| [[احتیاط]] (ابهام‌زدایی)

	== استفتائات ==		== استفتائات ==
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[https://mesb.ir/01-3 ج۱، مسألة ۳]: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.		[https://mesb.ir/01-3 ج۱، مسألة ۳]: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.
	~~[[رده:تقلید]]~~
	[[رده:احتیاط]]		[[رده:احتیاط]]
	<references />		<references />
			[[رده:بحث تقلید]]

Mahdipoor در ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۳

2023-10-16T13:43:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۳
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	=== رساله جامع ===		=== رساله جامع ===
	[https://mesb.ir/j1-5 مسئله ۵]. .... امّا در «احکام دین» - در غیر مسائل ضروری و قطعی دین - باید شخص، یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به دست آورد، یا از مجتهد تقلید کند و یا از راه احتیاط طوری به وظیفۀ خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است. مثلاً اگر عدّه‌‌ای از مجتهدین عملی را حرام می‌‌دانند و عدّۀ دیگر می‌‌گویند حرام نیست، آن عمل را انجام ندهد و اگر عملی را بعضی واجب و بعضی مستحب می‌‌دانند، آن را به‌جا آورد. پس کسانی که مجتهد نیستند و به احتیاط هم نمی‌‌توانند عمل کنند، واجب است از مجتهد تقلید نمایند.		[https://mesb.ir/j1-5 ج۱، مسئله ۵]. .... امّا در «احکام دین» - در غیر مسائل ضروری و قطعی دین - باید شخص، یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به دست آورد، یا از مجتهد تقلید کند و یا از راه احتیاط طوری به وظیفۀ خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است. مثلاً اگر عدّه‌‌ای از مجتهدین عملی را حرام می‌‌دانند و عدّۀ دیگر می‌‌گویند حرام نیست، آن عمل را انجام ندهد و اگر عملی را بعضی واجب و بعضی مستحب می‌‌دانند، آن را به‌جا آورد. پس کسانی که مجتهد نیستند و به احتیاط هم نمی‌‌توانند عمل کنند، واجب است از مجتهد تقلید نمایند.

	=== المسائل المنتخبة ===		=== المسائل المنتخبة ===
	'''الاجتهاد والتقلید'''		'''الاجتهاد والتقلید'''

	.... الاحتیاط وهو: العمل الذی یتیقّن معه ببراءة الذمّة من الواقع المجهول، وهذا هو الاحتیاط المطلق، ویقابله الاحتیاط النسبی، کالاحتیاط بین فتاوی مجتهدین یعلم إجمالاً بأعلمیة أحدهم، وسیجیء [https://mesb.ir/j1-18 فی المسألة (۱۸)] ....		[https://mesb.ir/p-3482 ....] الاحتیاط وهو: العمل الذی یتیقّن معه ببراءة الذمّة من الواقع المجهول، وهذا هو الاحتیاط المطلق، ویقابله الاحتیاط النسبی، کالاحتیاط بین فتاوی مجتهدین یعلم إجمالاً بأعلمیة أحدهم، وسیجیء فی [https://mesb.ir/m-18 المسألة (۱۸)] ....

	وقد یتعذّر العمل بالاحتیاط علی بعض المکلّفین، وقد لا یسعه تمییز موارده - کما ستعرف ذلک -، وعلی هذا فوظیفة من لا یتمکن من الاستنباط هو التقلید، إلّا إذا کان واجداً لشروط العمل بالاحتیاط فیتخیر - حینئذٍ - بین التقلید والعمل بالاحتیاط. ....		وقد یتعذّر العمل بالاحتیاط علی بعض المکلّفین، وقد لا یسعه تمییز موارده - کما ستعرف ذلک -، وعلی هذا فوظیفة من لا یتمکن من الاستنباط هو التقلید، إلّا إذا کان واجداً لشروط العمل بالاحتیاط فیتخیر - حینئذٍ - بین التقلید والعمل بالاحتیاط. ....
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[https://mesb.ir/01-3 مسألة ۳]: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.		[https://mesb.ir/01-3 ج۱، مسألة ۳]: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]
	[[رده:احتیاط]]		[[رده:احتیاط]]
	<references />		<references />

Mahdipoor در ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۲

2023-10-14T11:32:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۲
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	=== توضیح المسائل ===		=== توضیح المسائل ===
	مسئله ۱. .... و اما در احکام دین در غیر ضروریات و قطعیات باید شخص یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به دست آورد، یا از مجتهد تقلید کند، یا از راه احتیاط طوری به وظیفه خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است.		[https://mesb.ir/T-1 مسئله ۱]. .... و اما در احکام دین در غیر ضروریات و قطعیات باید شخص یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به دست آورد، یا از مجتهد تقلید کند، یا از راه احتیاط طوری به وظیفه خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است.

	مثلاً: اگر گروهی از مجتهدین عملی را حرام می‏دانند، و گروه دیگر می‏گویند حرام نیست، آن عمل را انجام ندهد.		مثلاً: اگر گروهی از مجتهدین عملی را حرام می‏دانند، و گروه دیگر می‏گویند حرام نیست، آن عمل را انجام ندهد.
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	=== رساله جامع ===		=== رساله جامع ===
	مسئله ۵. .... امّا در «احکام دین» - در غیر مسائل ضروری و قطعی دین - باید شخص، یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به دست آورد، یا از مجتهد تقلید کند و یا از راه احتیاط طوری به وظیفۀ خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است. مثلاً اگر عدّه‌‌ای از مجتهدین عملی را حرام می‌‌دانند و عدّۀ دیگر می‌‌گویند حرام نیست، آن عمل را انجام ندهد و اگر عملی را بعضی واجب و بعضی مستحب می‌‌دانند، آن را به‌جا آورد. پس کسانی که مجتهد نیستند و به احتیاط هم نمی‌‌توانند عمل کنند، واجب است از مجتهد تقلید نمایند.		[https://mesb.ir/j1-5 مسئله ۵]. .... امّا در «احکام دین» - در غیر مسائل ضروری و قطعی دین - باید شخص، یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به دست آورد، یا از مجتهد تقلید کند و یا از راه احتیاط طوری به وظیفۀ خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است. مثلاً اگر عدّه‌‌ای از مجتهدین عملی را حرام می‌‌دانند و عدّۀ دیگر می‌‌گویند حرام نیست، آن عمل را انجام ندهد و اگر عملی را بعضی واجب و بعضی مستحب می‌‌دانند، آن را به‌جا آورد. پس کسانی که مجتهد نیستند و به احتیاط هم نمی‌‌توانند عمل کنند، واجب است از مجتهد تقلید نمایند.

	=== المسائل المنتخبة ===		=== المسائل المنتخبة ===
	'''الاجتهاد والتقلید'''		'''الاجتهاد والتقلید'''

	.... الاحتیاط وهو: العمل الذی یتیقّن معه ببراءة الذمّة من الواقع المجهول، وهذا هو الاحتیاط المطلق، ویقابله الاحتیاط النسبی، کالاحتیاط بین فتاوی مجتهدین یعلم إجمالاً بأعلمیة أحدهم، وسیجیء فی المسألة (۱۸) ....		.... الاحتیاط وهو: العمل الذی یتیقّن معه ببراءة الذمّة من الواقع المجهول، وهذا هو الاحتیاط المطلق، ویقابله الاحتیاط النسبی، کالاحتیاط بین فتاوی مجتهدین یعلم إجمالاً بأعلمیة أحدهم، وسیجیء [https://mesb.ir/j1-18 فی المسألة (۱۸)] ....

	وقد یتعذّر العمل بالاحتیاط علی بعض المکلّفین، وقد لا یسعه تمییز موارده - کما ستعرف ذلک -، وعلی هذا فوظیفة من لا یتمکن من الاستنباط هو التقلید، إلّا إذا کان واجداً لشروط العمل بالاحتیاط فیتخیر - حینئذٍ - بین التقلید والعمل بالاحتیاط. ....		وقد یتعذّر العمل بالاحتیاط علی بعض المکلّفین، وقد لا یسعه تمییز موارده - کما ستعرف ذلک -، وعلی هذا فوظیفة من لا یتمکن من الاستنباط هو التقلید، إلّا إذا کان واجداً لشروط العمل بالاحتیاط فیتخیر - حینئذٍ - بین التقلید والعمل بالاحتیاط. ....
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	مسألة ۳: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.		[https://mesb.ir/01-3 مسألة ۳]: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]
	[[رده:احتیاط]]		[[رده:احتیاط]]
			<references />

Thaniashar در ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۰

2023-10-10T19:20:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۰
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	مسألة ۳: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.		مسألة ۳: قد یکون الاحتیاط فی الفعل کما إذا احتمل کون الفعل واجباً وکان قاطعاً بعدم حرمته، وقد یکون فی الترک کما إذا احتمل حرمة فعل وکان قاطعاً بعدم وجوبه، وقد یکون فی الجمع بین أمرین مع التکرار<ref>(مع التکرار): أو بدونه.</ref> کما إذا لم یعلم أن وظیفته القصر أو التمام.
	~~[[رده:اصطلاحات فقهی]]~~
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]
	[[رده:احتیاط]]		[[رده:احتیاط]]

Thaniashar در ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۵

2023-10-10T09:25:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۵
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	=== المسائل المنتخبة ===		=== المسائل المنتخبة ===
	الاجتهاد والتقلید .... الاحتیاط وهو: العمل الذی یتیقّن معه ببراءة الذمّة من الواقع المجهول، وهذا هو الاحتیاط المطلق، ویقابله الاحتیاط النسبی، کالاحتیاط بین فتاوی مجتهدین یعلم إجمالاً بأعلمیة أحدهم، وسیجیء فی المسألة (۱۸) ....		'''الاجتهاد والتقلید'''

	~~وقد یتعذّر~~ العمل ~~بالاحتیاط علی بعض المکلّفین، وقد لا یسعه تمییز موارده - کما ستعرف ذلک -، وعلی هذا فوظیفة~~ من ~~لا یتمکن من الاستنباط~~ هو ~~التقلید، إلّا إذا کان واجداً لشروط العمل بالاحتیاط فیتخیر - حینئذٍ -~~ بین ~~التقلید والعمل بالاحتیاط~~.		.... الاحتیاط وهو: العمل الذی یتیقّن معه ببراءة الذمّة من الواقع المجهول، وهذا هو الاحتیاط المطلق، ویقابله الاحتیاط النسبی، کالاحتیاط بین فتاوی مجتهدین یعلم إجمالاً بأعلمیة أحدهم، وسیجیء فی المسألة (۱۸) ....

	....		وقد یتعذّر العمل بالاحتیاط علی بعض المکلّفین، وقد لا یسعه تمییز موارده - کما ستعرف ذلک -، وعلی هذا فوظیفة من لا یتمکن من الاستنباط هو التقلید، إلّا إذا کان واجداً لشروط العمل بالاحتیاط فیتخیر - حینئذٍ - بین التقلید والعمل بالاحتیاط. ....

			'''اقسام الاحتیاط'''

	الاحتیاط قد یقتضی العمل، وقد یقتضی الترک، وقد یقتضی الجمع بین أمرین مع التکرار، أو بدونه.		الاحتیاط قد یقتضی العمل، وقد یقتضی الترک، وقد یقتضی الجمع بین أمرین مع التکرار، أو بدونه.