اشتباه در نیت روزه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Thaniashar: تغییرمسیر به تعیین نیت روزه واجب

2026-04-20T16:23:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۲۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~=== نیت غیر ماه رمضان، در ماه رمضان ===~~		#تغییر_مسیر [[تعیین نیت روزه واجب]]
	~~طبق نظر آیت الله سیستانی:~~

	اگر مکلف در ماه رمضان نیت روزه دیگری کند، چنانچه این کار را از روی عمد و التفات انجام دهد، روزه‌اش باطل است، وگرنه روزه ماه رمضان حساب می‌شود.

	~~'''نکته''': حکم روزه [[نذر معین]] نیز مانند روزه ماه رمضان است.~~
	~~----'''همسو''':~~ [[تعیین نیت روزه واجب]] ~~• [[روزه مستحبی با داشتن روزه قضا]] •~~
	~~----~~

	~~== استفتائات ==~~

	~~== منابع فقهی ==~~

	~~=== توضیح المسائل ===~~
	[https://mesb.ir/t-1535 مسئله ۱۵۳۵]. اگر بداند ماه رمضان است و عمداً نیت روزه غیر ماه رمضان کند، روزه‌ای که قصد کرده است حساب نمی‏شود، و همچنین روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود، اگر آن قصد با قصد قربت منافات داشته باشد، بلکه اگر منافات هم نداشته باشد بنا بر احتیاط روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود.

	[https://mesb.ir/t-1536 مسئله ۱۵۳۶]. اگر مثلاً به نیت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد دوّم یا سوّم بوده، روزه او صحیح است.

	~~=== رساله جامع ===~~
	[https://mesb.ir/j2-35 ج۲،مسئله ۳۵]. اگر انسان بداند ماه رمضان است و عمداً نیّت روزۀ غیر ماه رمضان کند - حتّی بنابر احتیاط واجب در صورتی که قصد قربت از او حاصل شده باشد - روزۀ ماه رمضان حساب نمی‌شود، ولی اگر چنین نیّتی را به دلیل ندانستن یا فراموشی انجام داده باشد، روزۀ ماه رمضان حساب شده و کافی است.

	[https://mesb.ir/j2-37 ج۲، مسئله ۳۷.] انسان لازم نیست در نیّت خود معیّن کند کدام روز از ماه رمضان را روزه می‌گیرد و در صورتی که به نیّت یک روز مشخّص از ماه رمضان روزه بگیرد و بعد متوجّه شود که آن روز، روز دیگری از ماه رمضان بوده است، روزۀ او صحیح می‌‌باشد؛ مثلاً چنانچه فرد به نیّت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد روز دوّم یا سوّم ماه بوده، روزۀ او صحیح است.

	[https://mesb.ir/j2-42 ج۲،مسئله ۴۲]. اگر انسان بخواهد روزۀ قضا یا کفّاره بگیرد، باید آن را معیّن نماید؛ مثلاً نیّت کند که روزۀ قضا یا روزه کفّاره می‌گیرم؛

	ولی در ماه رمضان، لازم نیست نیّت کند که روزۀ ماه رمضان می‌گیرم، بلکه اگر نداند ماه رمضان است یا فراموش نماید و روزۀ دیگری را نیّت کند، روزۀ ماه رمضان حساب می‌شود و در روزۀ نذر و مانند آن، قصد وفا به نذر لازم نیست.

	~~=== منهاج الصالحین ===~~
	[https://mesb.ir/m1-974 ج۱، مسألة ۹۷۴]: لا یقع فی شهر رمضان صوم غیره وإن لم یکن الشخص مکلّفاً بالصوم کالمسافر، فإن نوی غیره متعمّداً بطل - وإن لم یخلّ ذلک بقصد القربة علی الأحوط لزوماً - ولو کان جاهلاً به أو ناسیاً له إلی آخر النهار صحّ ویجزئ حینئذٍ عن شهر رمضان لا عمّا نواه، وکذلک إذا علم أو تذکر قبل الزوال وجدّد النیة.

	[https://mesb.ir/m1-1035 ج۱، مسألة ۱۰۳۵]: لا یجوز التطوّع بالصوم - وإن کان منذوراً - لمن علیه قضاء شهر رمضان، نعم إذا نسی أو جهل أنّ علیه قضاءه فصام تطوّعاً فذکر أو علم بعد الفراغ صحّ صومه.

	ویجوز التطوّع لمن علیه صوم واجب لکفّارة أو قضاء منذور أو إجارة أو نحوها، کما أنّه یجوز أن یصوم الفریضة عن غیره وإن کان علیه قضاء شهر رمضان.

	~~=== عروه الوثقی ===~~
	~~قبل از [https://mesb.ir/o2-2360 مساله۲۳۶۰]~~

	~~فصل فی النیة ....~~

	وأما فی شهر رمضان <ref>(وأما فی شهر رمضان): محل الکلام من یصح منه صوم رمضان، وأما غیره کالمسافر فسیجیء حکمه فی المسألة السادسة.</ref> فیکفی قصد الصوم وإن لم ینو کونه من رمضان، بل لو نوی فیه غیره جاهلا أو ناسیا له أجزأ عنه، نعم إذا کان عالما به وقصد غیره لم یجزئه <ref>(لم یجزئه): إذا أوجب ذلک الإخلال بقصد القربة وإلا فالحکم مبنی علی الاحتیاط.</ref> کما لا یجزئ لما قصده أیضاً، بل إذا قصد غیره عالما به مع تخیل صحة الغیر فیه ثم علم بعدم الصحة وجدد نیته قبل الزوال لم یجزئه أیضاً <ref>(لم یجزئه أیضا): علی الأحوط والأقرب الإجزاء.</ref>، بل الأحوط عدم الإجزاء إذا کان جاهلا بعدم صحة غیره فیه، وإن لم یقصد الغیر أیضاً بل قصد الصوم فی الغد <ref>(قصد الصوم فی الغد): الأقوی فیه الإجزاء.</ref> مثلا فیعتبر فی مثله تعیین کونه من رمضان، کما أن الأحوط فی المتوخی -أی المحبوس الذی اشتبه علیه شهر رمضان وعمل بالظن <ref>(وعمل بالظن): وکذا مع التوخی بغیره کما سیأتی.</ref> أیضاً ذلک أی اعتبار قصد کونه من رمضان، بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة <ref>(بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة): بل الأقوی أن کونه من رمضان مع وقوعه فیه لا یتوقف علی قصده نعم وقوعه قضاء عن رمضان إذا کان بعده یتوقف علی ذلک.</ref>.

	[https://mesb.ir/o2-2361 <nowiki>[ ۲۳۶۱ ] مسألة ۲</nowiki>]: إذا قصد صوم الیوم الأول من شهر رمضان فبان أنه الیوم الثانی مثلا أو العکس صح، وکذا لو قصد الیوم الأول من صوم الکفارة أو غیرها فبان الثانی مثلا أو العکس، وکذا إذا قصد قضاء رمضان السنة الحالیة فبان أنه قضاء رمضان السنة السابقة وبالعکس.

	[https://mesb.ir/o2-2365 <nowiki>[ ۲۳۶۵ ] مسألة ۶</nowiki>]: لا یصلح شهر رمضان لصوم غیره واجبا کان ذلک الغیر أو ندباً، سواء کان مکلفا بصومه أو لا کالمسافر ونحوه، فلو نوی صوم غیره لم یقع عن ذلک الغیر سواء کان عالما بأنه رمضان أو جاهلا وسواء کان عالما بعدم وقوع غیره فیه أو جاهلاً، ولا یجزئ عن رمضان أیضاً إذا کان مکلفا به مع العلم والعمد <ref>(إذا کان مکلفا به مع العلم والعمد): مر الکلام فیه وفیما بعده فی أوائل هذا الفصل .</ref>، نعم یجزئ عنه مع الجهل أو النسیان کما مر، ولو نوی فی شهر رمضان قضاء رمضان الماضی أیضاً لم یصح قضاء ولم یجزئ عن رمضان أیضاً مع العلم والعمد.

	[https://mesb.ir/o2-2360 <nowiki>[ ۲۳۶۶ ] مسألة ۷</nowiki>]: إذا نذر صوم یوم بعینه لا تجزئه <ref>(لا تجزئه): بل تجزیه مطلقا إذا کان المنذور غیر مقید بعنوان قصدی وکذا إذا کان مقیدا به وقصده کما إذا کان المنذور هو الصوم قضاء أو کفارة أو شکرا أو زجرا فإنه مع حصول القید تجزی ولو لم یقصد الوفاء بالنذر، وأما إذا لم یقصده فالأظهر صحة ذلک الغیر مطلقا وإن لم یتحقق به الوفاء بنذره.</ref> نیة الصوم بدون تعیین أنه للنذر ولو إجمالا کما مر، ولو نوی غیره فإن کان مع الغفلة عن النذر صح، وإن کان مع العلم والعمد ففی صحته إشکال.


	~~[[رده:بحث روزه]]~~
	~~[[رده:اشتباه]]~~
	~~[[رده:نیت روزه]]~~

	~~{{بحث روزه}}~~

Thaniashar در ‏۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۰

2025-12-07T11:40:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۰
خط ۵:		خط ۵:

	'''نکته''': حکم روزه [[نذر معین]] نیز مانند روزه ماه رمضان است.		'''نکته''': حکم روزه [[نذر معین]] نیز مانند روزه ماه رمضان است.
	----'''همسو''': [[روزه مستحبی با داشتن روزه قضا]]		----'''همسو''': [[تعیین نیت روزه واجب]] • [[روزه مستحبی با داشتن روزه قضا]] •
			----

	== استفتائات ==		== استفتائات ==

Mahdipoor در ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۱

2025-09-29T13:31:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۱
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	[[رده:اشتباه]]		[[رده:اشتباه]]
	[[رده:نیت روزه]]		[[رده:نیت روزه]]

			{{بحث روزه}}

Thaniashar در ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۸

2025-02-24T12:08:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۸
خط ۵:		خط ۵:

	'''نکته''': حکم روزه [[نذر معین]] نیز مانند روزه ماه رمضان است.		'''نکته''': حکم روزه [[نذر معین]] نیز مانند روزه ماه رمضان است.
			----'''همسو''': [[روزه مستحبی با داشتن روزه قضا]]
	~~=== نیت روزه مستحبی، با وجود روزه قضا ===~~
	~~اگر مکلف در غیر ماه رمضان نیت~~ [[~~روزه مستحب\|~~روزه مستحبی~~]] کند؛ درحالی‌که روزه قضا بر ذمه اوست:~~

	* اگر با ~~توجه به~~ داشتن ~~روزه قضا، نیت روزه مستحبی کند، روزه او باطل است؛~~
	* اگر ندانسته یا از روی فراموشی نیت روزه مستحبی کند:
	** چنانچه قبل از اذان ظهر متوجه شود، می‌تواند نیت را به روزه قضا ~~برگرداند یا افطار کند؛~~
	** چنانچه بین اذان ظهر و مغرب متوجه شود، روزه باطل است؛
	** چنانچه بعد از مغرب متوجه شود، روزه به‌عنوان مستحبی صحیح است.

	== استفتائات ==		== استفتائات ==

Mahdipoor در ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۶

2025-01-09T12:06:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۶
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	=== توضیح المسائل ===		=== توضیح المسائل ===
	[https://mesb.ir/t-1535 ~~مسأله~~ ۱۵۳۵]. اگر بداند ماه رمضان است و عمداً نیت روزه غیر ماه رمضان کند، روزه‌ای که قصد کرده است حساب نمی‏شود، و همچنین روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود، اگر آن قصد با قصد قربت منافات داشته باشد، بلکه اگر منافات هم نداشته باشد بنا بر احتیاط روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود.		[https://mesb.ir/t-1535 مسئله ۱۵۳۵]. اگر بداند ماه رمضان است و عمداً نیت روزه غیر ماه رمضان کند، روزه‌ای که قصد کرده است حساب نمی‏شود، و همچنین روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود، اگر آن قصد با قصد قربت منافات داشته باشد، بلکه اگر منافات هم نداشته باشد بنا بر احتیاط روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود.

	[https://mesb.ir/t-1536 ~~مسأله~~ ۱۵۳۶]. اگر مثلاً به نیت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد دوّم یا سوّم بوده، روزه او صحیح است.		[https://mesb.ir/t-1536 مسئله ۱۵۳۶]. اگر مثلاً به نیت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد دوّم یا سوّم بوده، روزه او صحیح است.

	=== رساله جامع ===		=== رساله جامع ===
	[https://mesb.ir/j2-35 ~~ج۲،مسأله~~ ۳۵]. اگر انسان بداند ماه رمضان است و عمداً نیّت روزۀ غیر ماه رمضان کند - حتّی بنابر احتیاط واجب در صورتی که قصد قربت از او حاصل شده باشد - روزۀ ماه رمضان حساب نمی‌شود، ولی اگر چنین نیّتی را به دلیل ندانستن یا فراموشی انجام داده باشد، روزۀ ماه رمضان حساب شده و کافی است.		[https://mesb.ir/j2-35 ج۲،مسئله ۳۵]. اگر انسان بداند ماه رمضان است و عمداً نیّت روزۀ غیر ماه رمضان کند - حتّی بنابر احتیاط واجب در صورتی که قصد قربت از او حاصل شده باشد - روزۀ ماه رمضان حساب نمی‌شود، ولی اگر چنین نیّتی را به دلیل ندانستن یا فراموشی انجام داده باشد، روزۀ ماه رمضان حساب شده و کافی است.

	[https://mesb.ir/j2-37 ج۲، ~~مسأله~~ ۳۷.] انسان لازم نیست در نیّت خود معیّن کند کدام روز از ماه رمضان را روزه می‌گیرد و در صورتی که به نیّت یک روز مشخّص از ماه رمضان روزه بگیرد و بعد متوجّه شود که آن روز، روز دیگری از ماه رمضان بوده است، روزۀ او صحیح می‌‌باشد؛ مثلاً چنانچه فرد به نیّت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد روز دوّم یا سوّم ماه بوده، روزۀ او صحیح است.		[https://mesb.ir/j2-37 ج۲، مسئله ۳۷.] انسان لازم نیست در نیّت خود معیّن کند کدام روز از ماه رمضان را روزه می‌گیرد و در صورتی که به نیّت یک روز مشخّص از ماه رمضان روزه بگیرد و بعد متوجّه شود که آن روز، روز دیگری از ماه رمضان بوده است، روزۀ او صحیح می‌‌باشد؛ مثلاً چنانچه فرد به نیّت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد روز دوّم یا سوّم ماه بوده، روزۀ او صحیح است.

	[https://mesb.ir/j2-42 ~~ج۲،مسأله~~ ۴۲]. اگر انسان بخواهد روزۀ قضا یا کفّاره بگیرد، باید آن را معیّن نماید؛ مثلاً نیّت کند که روزۀ قضا یا روزه کفّاره می‌گیرم؛		[https://mesb.ir/j2-42 ج۲،مسئله ۴۲]. اگر انسان بخواهد روزۀ قضا یا کفّاره بگیرد، باید آن را معیّن نماید؛ مثلاً نیّت کند که روزۀ قضا یا روزه کفّاره می‌گیرم؛

	ولی در ماه رمضان، لازم نیست نیّت کند که روزۀ ماه رمضان می‌گیرم، بلکه اگر نداند ماه رمضان است یا فراموش نماید و روزۀ دیگری را نیّت کند، روزۀ ماه رمضان حساب می‌شود و در روزۀ نذر و مانند آن، قصد وفا به نذر لازم نیست.		ولی در ماه رمضان، لازم نیست نیّت کند که روزۀ ماه رمضان می‌گیرم، بلکه اگر نداند ماه رمضان است یا فراموش نماید و روزۀ دیگری را نیّت کند، روزۀ ماه رمضان حساب می‌شود و در روزۀ نذر و مانند آن، قصد وفا به نذر لازم نیست.

Mahdipoor در ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۵

2025-01-09T11:45:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۵
خط ۴۱:		خط ۴۱:

	=== عروه الوثقی ===		=== عروه الوثقی ===
	قبل از [https://mesb.ir/o2-2360 ~~مساله 2360~~]		قبل از [https://mesb.ir/o2-2360 مساله۲۳۶۰]

	فصل فی النیة ....		فصل فی النیة ....
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	وأما فی شهر رمضان <ref>(وأما فی شهر رمضان): محل الکلام من یصح منه صوم رمضان، وأما غیره کالمسافر فسیجیء حکمه فی المسألة السادسة.</ref> فیکفی قصد الصوم وإن لم ینو کونه من رمضان، بل لو نوی فیه غیره جاهلا أو ناسیا له أجزأ عنه، نعم إذا کان عالما به وقصد غیره لم یجزئه <ref>(لم یجزئه): إذا أوجب ذلک الإخلال بقصد القربة وإلا فالحکم مبنی علی الاحتیاط.</ref> کما لا یجزئ لما قصده أیضاً، بل إذا قصد غیره عالما به مع تخیل صحة الغیر فیه ثم علم بعدم الصحة وجدد نیته قبل الزوال لم یجزئه أیضاً <ref>(لم یجزئه أیضا): علی الأحوط والأقرب الإجزاء.</ref>، بل الأحوط عدم الإجزاء إذا کان جاهلا بعدم صحة غیره فیه، وإن لم یقصد الغیر أیضاً بل قصد الصوم فی الغد <ref>(قصد الصوم فی الغد): الأقوی فیه الإجزاء.</ref> مثلا فیعتبر فی مثله تعیین کونه من رمضان، کما أن الأحوط فی المتوخی -أی المحبوس الذی اشتبه علیه شهر رمضان وعمل بالظن <ref>(وعمل بالظن): وکذا مع التوخی بغیره کما سیأتی.</ref> أیضاً ذلک أی اعتبار قصد کونه من رمضان، بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة <ref>(بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة): بل الأقوی أن کونه من رمضان مع وقوعه فیه لا یتوقف علی قصده نعم وقوعه قضاء عن رمضان إذا کان بعده یتوقف علی ذلک.</ref>.		وأما فی شهر رمضان <ref>(وأما فی شهر رمضان): محل الکلام من یصح منه صوم رمضان، وأما غیره کالمسافر فسیجیء حکمه فی المسألة السادسة.</ref> فیکفی قصد الصوم وإن لم ینو کونه من رمضان، بل لو نوی فیه غیره جاهلا أو ناسیا له أجزأ عنه، نعم إذا کان عالما به وقصد غیره لم یجزئه <ref>(لم یجزئه): إذا أوجب ذلک الإخلال بقصد القربة وإلا فالحکم مبنی علی الاحتیاط.</ref> کما لا یجزئ لما قصده أیضاً، بل إذا قصد غیره عالما به مع تخیل صحة الغیر فیه ثم علم بعدم الصحة وجدد نیته قبل الزوال لم یجزئه أیضاً <ref>(لم یجزئه أیضا): علی الأحوط والأقرب الإجزاء.</ref>، بل الأحوط عدم الإجزاء إذا کان جاهلا بعدم صحة غیره فیه، وإن لم یقصد الغیر أیضاً بل قصد الصوم فی الغد <ref>(قصد الصوم فی الغد): الأقوی فیه الإجزاء.</ref> مثلا فیعتبر فی مثله تعیین کونه من رمضان، کما أن الأحوط فی المتوخی -أی المحبوس الذی اشتبه علیه شهر رمضان وعمل بالظن <ref>(وعمل بالظن): وکذا مع التوخی بغیره کما سیأتی.</ref> أیضاً ذلک أی اعتبار قصد کونه من رمضان، بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة <ref>(بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة): بل الأقوی أن کونه من رمضان مع وقوعه فیه لا یتوقف علی قصده نعم وقوعه قضاء عن رمضان إذا کان بعده یتوقف علی ذلک.</ref>.

	[https://mesb.ir/o2-2361 <nowiki>[ ۲۳۶۱ ] مسألة ۲:</nowiki>] إذا قصد صوم الیوم الأول من شهر رمضان فبان أنه الیوم الثانی مثلا أو العکس صح، وکذا لو قصد الیوم الأول من صوم الکفارة أو غیرها فبان الثانی مثلا أو العکس، وکذا إذا قصد قضاء رمضان السنة الحالیة فبان أنه قضاء رمضان السنة السابقة وبالعکس.		[https://mesb.ir/o2-2361 <nowiki>[ ۲۳۶۱ ] مسألة ۲</nowiki>]: إذا قصد صوم الیوم الأول من شهر رمضان فبان أنه الیوم الثانی مثلا أو العکس صح، وکذا لو قصد الیوم الأول من صوم الکفارة أو غیرها فبان الثانی مثلا أو العکس، وکذا إذا قصد قضاء رمضان السنة الحالیة فبان أنه قضاء رمضان السنة السابقة وبالعکس.

	[https://mesb.ir/o2-2365 <nowiki>[ ۲۳۶۵ ] مسألة ۶</nowiki>]: لا یصلح شهر رمضان لصوم غیره واجبا کان ذلک الغیر أو ندباً، سواء کان مکلفا بصومه أو لا کالمسافر ونحوه، فلو نوی صوم غیره لم یقع عن ذلک الغیر سواء کان عالما بأنه رمضان أو جاهلا وسواء کان عالما بعدم وقوع غیره فیه أو جاهلاً، ولا یجزئ عن رمضان أیضاً إذا کان مکلفا به مع العلم والعمد <ref>(إذا کان مکلفا به مع العلم والعمد): مر الکلام فیه وفیما بعده فی أوائل هذا الفصل .</ref>، نعم یجزئ عنه مع الجهل أو النسیان کما مر، ولو نوی فی شهر رمضان قضاء رمضان الماضی أیضاً لم یصح قضاء ولم یجزئ عن رمضان أیضاً مع العلم والعمد.		[https://mesb.ir/o2-2365 <nowiki>[ ۲۳۶۵ ] مسألة ۶</nowiki>]: لا یصلح شهر رمضان لصوم غیره واجبا کان ذلک الغیر أو ندباً، سواء کان مکلفا بصومه أو لا کالمسافر ونحوه، فلو نوی صوم غیره لم یقع عن ذلک الغیر سواء کان عالما بأنه رمضان أو جاهلا وسواء کان عالما بعدم وقوع غیره فیه أو جاهلاً، ولا یجزئ عن رمضان أیضاً إذا کان مکلفا به مع العلم والعمد <ref>(إذا کان مکلفا به مع العلم والعمد): مر الکلام فیه وفیما بعده فی أوائل هذا الفصل .</ref>، نعم یجزئ عنه مع الجهل أو النسیان کما مر، ولو نوی فی شهر رمضان قضاء رمضان الماضی أیضاً لم یصح قضاء ولم یجزئ عن رمضان أیضاً مع العلم والعمد.

Mahdipoor در ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۰

2024-12-31T12:50:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۰
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	=== توضیح المسائل ===		=== توضیح المسائل ===
	مسأله ~~۱۵۳۵~~ اگر بداند ماه رمضان است و عمداً نیت روزه غیر ماه رمضان کند، روزه‌ای که قصد کرده است حساب نمی‏شود، و همچنین روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود، اگر آن قصد با قصد قربت منافات داشته باشد، بلکه اگر منافات هم نداشته باشد بنا بر احتیاط روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود.		[https://mesb.ir/t-1535 مسأله ۱۵۳۵]. اگر بداند ماه رمضان است و عمداً نیت روزه غیر ماه رمضان کند، روزه‌ای که قصد کرده است حساب نمی‏شود، و همچنین روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود، اگر آن قصد با قصد قربت منافات داشته باشد، بلکه اگر منافات هم نداشته باشد بنا بر احتیاط روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود.

	مسأله ~~۱۵۳۶~~ اگر مثلاً به نیت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد دوّم یا سوّم بوده، روزه او صحیح است.		[https://mesb.ir/t-1536 مسأله ۱۵۳۶]. اگر مثلاً به نیت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد دوّم یا سوّم بوده، روزه او صحیح است.

	=== رساله جامع ===		=== رساله جامع ===
	~~مسأله~~ ۳۵. اگر انسان بداند ماه رمضان است و عمداً نیّت روزۀ غیر ماه رمضان کند - حتّی بنابر احتیاط واجب در صورتی که قصد قربت از او حاصل شده باشد - روزۀ ماه رمضان حساب نمی‌شود، ولی اگر چنین نیّتی را به دلیل ندانستن یا فراموشی انجام داده باشد، روزۀ ماه رمضان حساب شده و کافی است.		[https://mesb.ir/j2-35 ج۲،مسأله ۳۵]. اگر انسان بداند ماه رمضان است و عمداً نیّت روزۀ غیر ماه رمضان کند - حتّی بنابر احتیاط واجب در صورتی که قصد قربت از او حاصل شده باشد - روزۀ ماه رمضان حساب نمی‌شود، ولی اگر چنین نیّتی را به دلیل ندانستن یا فراموشی انجام داده باشد، روزۀ ماه رمضان حساب شده و کافی است.

	مسأله ۳۷. انسان لازم نیست در نیّت خود معیّن کند کدام روز از ماه رمضان را روزه می‌گیرد و در صورتی که به نیّت یک روز مشخّص از ماه رمضان روزه بگیرد و بعد متوجّه شود که آن روز، روز دیگری از ماه رمضان بوده است، روزۀ او صحیح می‌‌باشد؛ مثلاً چنانچه فرد به نیّت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد روز دوّم یا سوّم ماه بوده، روزۀ او صحیح است.		[https://mesb.ir/j2-37 ج۲، مسأله ۳۷.] انسان لازم نیست در نیّت خود معیّن کند کدام روز از ماه رمضان را روزه می‌گیرد و در صورتی که به نیّت یک روز مشخّص از ماه رمضان روزه بگیرد و بعد متوجّه شود که آن روز، روز دیگری از ماه رمضان بوده است، روزۀ او صحیح می‌‌باشد؛ مثلاً چنانچه فرد به نیّت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد روز دوّم یا سوّم ماه بوده، روزۀ او صحیح است.

	~~مسأله~~ ۴۲. اگر انسان بخواهد روزۀ قضا یا کفّاره بگیرد، باید آن را معیّن نماید؛ مثلاً نیّت کند که روزۀ قضا یا روزه کفّاره می‌گیرم؛		[https://mesb.ir/j2-42 ج۲،مسأله ۴۲]. اگر انسان بخواهد روزۀ قضا یا کفّاره بگیرد، باید آن را معیّن نماید؛ مثلاً نیّت کند که روزۀ قضا یا روزه کفّاره می‌گیرم؛

	ولی در ماه رمضان، لازم نیست نیّت کند که روزۀ ماه رمضان می‌گیرم، بلکه اگر نداند ماه رمضان است یا فراموش نماید و روزۀ دیگری را نیّت کند، روزۀ ماه رمضان حساب می‌شود و در روزۀ نذر و مانند آن، قصد وفا به نذر لازم نیست.		ولی در ماه رمضان، لازم نیست نیّت کند که روزۀ ماه رمضان می‌گیرم، بلکه اگر نداند ماه رمضان است یا فراموش نماید و روزۀ دیگری را نیّت کند، روزۀ ماه رمضان حساب می‌شود و در روزۀ نذر و مانند آن، قصد وفا به نذر لازم نیست.

	=== منهاج الصالحین ===		=== منهاج الصالحین ===
	مسألة ۹۷۴: لا یقع فی شهر رمضان صوم غیره وإن لم یکن الشخص مکلّفاً بالصوم کالمسافر، فإن نوی غیره متعمّداً بطل - وإن لم یخلّ ذلک بقصد القربة علی الأحوط لزوماً - ولو کان جاهلاً به أو ناسیاً له إلی آخر النهار صحّ ویجزئ حینئذٍ عن شهر رمضان لا عمّا نواه، وکذلک إذا علم أو تذکر قبل الزوال وجدّد النیة.		[https://mesb.ir/m1-974 ج۱، مسألة ۹۷۴]: لا یقع فی شهر رمضان صوم غیره وإن لم یکن الشخص مکلّفاً بالصوم کالمسافر، فإن نوی غیره متعمّداً بطل - وإن لم یخلّ ذلک بقصد القربة علی الأحوط لزوماً - ولو کان جاهلاً به أو ناسیاً له إلی آخر النهار صحّ ویجزئ حینئذٍ عن شهر رمضان لا عمّا نواه، وکذلک إذا علم أو تذکر قبل الزوال وجدّد النیة.

	ج۱، مسألة ۱۰۳۵: لا یجوز التطوّع بالصوم - وإن کان منذوراً - لمن علیه قضاء شهر رمضان، نعم إذا نسی أو جهل أنّ علیه قضاءه فصام تطوّعاً فذکر أو علم بعد الفراغ صحّ صومه.		[https://mesb.ir/m1-1035 ج۱، مسألة ۱۰۳۵]: لا یجوز التطوّع بالصوم - وإن کان منذوراً - لمن علیه قضاء شهر رمضان، نعم إذا نسی أو جهل أنّ علیه قضاءه فصام تطوّعاً فذکر أو علم بعد الفراغ صحّ صومه.

	ویجوز التطوّع لمن علیه صوم واجب لکفّارة أو قضاء منذور أو إجارة أو نحوها، کما أنّه یجوز أن یصوم الفریضة عن غیره وإن کان علیه قضاء شهر رمضان.		ویجوز التطوّع لمن علیه صوم واجب لکفّارة أو قضاء منذور أو إجارة أو نحوها، کما أنّه یجوز أن یصوم الفریضة عن غیره وإن کان علیه قضاء شهر رمضان.

	=== عروه الوثقی ===		=== عروه الوثقی ===
	قبل از مساله 2360		قبل از [https://mesb.ir/o2-2360 مساله 2360]

	فصل فی النیة ....		فصل فی النیة ....

	وأما فی شهر رمضان (~~۱۲۶۱~~) فیکفی قصد الصوم وإن لم ینو کونه من رمضان، بل لو نوی فیه غیره جاهلا أو ناسیا له أجزأ عنه، نعم إذا کان عالما به وقصد غیره لم یجزئه (~~۱۲۶۲~~) کما لا یجزئ لما قصده أیضاً، بل إذا قصد غیره عالما به مع تخیل صحة الغیر فیه ثم علم بعدم الصحة وجدد نیته قبل الزوال لم یجزئه أیضاً (~~۱۲۶۳~~)، بل الأحوط عدم الإجزاء إذا کان جاهلا بعدم صحة غیره فیه، وإن لم یقصد الغیر أیضاً بل قصد الصوم فی الغد (~~۱۲۶۴~~) مثلا فیعتبر فی مثله تعیین کونه من رمضان، کما أن الأحوط فی المتوخی -أی المحبوس الذی اشتبه علیه شهر رمضان وعمل بالظن (~~۱۲۶۵~~) أیضاً ذلک أی اعتبار قصد کونه من رمضان، بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة (~~۱۲۶۶~~).		وأما فی شهر رمضان <ref>(وأما فی شهر رمضان): محل الکلام من یصح منه صوم رمضان، وأما غیره کالمسافر فسیجیء حکمه فی المسألة السادسة.</ref> فیکفی قصد الصوم وإن لم ینو کونه من رمضان، بل لو نوی فیه غیره جاهلا أو ناسیا له أجزأ عنه، نعم إذا کان عالما به وقصد غیره لم یجزئه <ref>(لم یجزئه): إذا أوجب ذلک الإخلال بقصد القربة وإلا فالحکم مبنی علی الاحتیاط.</ref> کما لا یجزئ لما قصده أیضاً، بل إذا قصد غیره عالما به مع تخیل صحة الغیر فیه ثم علم بعدم الصحة وجدد نیته قبل الزوال لم یجزئه أیضاً <ref>(لم یجزئه أیضا): علی الأحوط والأقرب الإجزاء.</ref>، بل الأحوط عدم الإجزاء إذا کان جاهلا بعدم صحة غیره فیه، وإن لم یقصد الغیر أیضاً بل قصد الصوم فی الغد <ref>(قصد الصوم فی الغد): الأقوی فیه الإجزاء.</ref> مثلا فیعتبر فی مثله تعیین کونه من رمضان، کما أن الأحوط فی المتوخی -أی المحبوس الذی اشتبه علیه شهر رمضان وعمل بالظن <ref>(وعمل بالظن): وکذا مع التوخی بغیره کما سیأتی.</ref> أیضاً ذلک أی اعتبار قصد کونه من رمضان، بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة <ref>(بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة): بل الأقوی أن کونه من رمضان مع وقوعه فیه لا یتوقف علی قصده نعم وقوعه قضاء عن رمضان إذا کان بعده یتوقف علی ذلک.</ref>.

	~~(۱۲۶۱) (وأما فی~~ شهر رمضان~~) : محل الکلام~~ من ~~یصح منه~~ صوم ~~رمضان، وأما غیره کالمسافر فسیجیء حکمه فی المسألة السادسة~~.		[https://mesb.ir/o2-2361 <nowiki>[ ۲۳۶۱ ] مسألة ۲:</nowiki>] إذا قصد صوم الیوم الأول من شهر رمضان فبان أنه الیوم الثانی مثلا أو العکس صح، وکذا لو قصد الیوم الأول من صوم الکفارة أو غیرها فبان الثانی مثلا أو العکس، وکذا إذا قصد قضاء رمضان السنة الحالیة فبان أنه قضاء رمضان السنة السابقة وبالعکس.

	(~~۱۲۶۲~~) (لم ~~یجزئه) : إذا أوجب ذلک الإخلال بقصد القربة وإلا فالحکم مبنی علی الاحتیاط~~.		[https://mesb.ir/o2-2365 <nowiki>[ ۲۳۶۵ ] مسألة ۶</nowiki>]: لا یصلح شهر رمضان لصوم غیره واجبا کان ذلک الغیر أو ندباً، سواء کان مکلفا بصومه أو لا کالمسافر ونحوه، فلو نوی صوم غیره لم یقع عن ذلک الغیر سواء کان عالما بأنه رمضان أو جاهلا وسواء کان عالما بعدم وقوع غیره فیه أو جاهلاً، ولا یجزئ عن رمضان أیضاً إذا کان مکلفا به مع العلم والعمد <ref>(إذا کان مکلفا به مع العلم والعمد): مر الکلام فیه وفیما بعده فی أوائل هذا الفصل .</ref>، نعم یجزئ عنه مع الجهل أو النسیان کما مر، ولو نوی فی شهر رمضان قضاء رمضان الماضی أیضاً لم یصح قضاء ولم یجزئ عن رمضان أیضاً مع العلم والعمد.

	(~~۱۲۶۳~~) (لم ~~یجزئه أیضا) : علی الأحوط والأقرب الإجزاء~~.		[https://mesb.ir/o2-2360 <nowiki>[ ۲۳۶۶ ] مسألة ۷</nowiki>]: إذا نذر صوم یوم بعینه لا تجزئه <ref>(لا تجزئه): بل تجزیه مطلقا إذا کان المنذور غیر مقید بعنوان قصدی وکذا إذا کان مقیدا به وقصده کما إذا کان المنذور هو الصوم قضاء أو کفارة أو شکرا أو زجرا فإنه مع حصول القید تجزی ولو لم یقصد الوفاء بالنذر، وأما إذا لم یقصده فالأظهر صحة ذلک الغیر مطلقا وإن لم یتحقق به الوفاء بنذره.</ref> نیة الصوم بدون تعیین أنه للنذر ولو إجمالا کما مر، ولو نوی غیره فإن کان مع الغفلة عن النذر صح، وإن کان مع العلم والعمد ففی صحته إشکال.

	~~(۱۲۶۴) (قصد الصوم فی الغد) : الأقوی فیه الإجزاء.~~

	~~(۱۲۶۵) (وعمل بالظن) : وکذا مع التوخی بغیره کما سیأتی.~~

	(۱۲۶۶) (بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة) : بل الأقوی أن کونه من رمضان مع وقوعه فیه لا یتوقف علی قصده نعم وقوعه قضاء عن رمضان إذا کان بعده یتوقف علی ذلک.

	[ ۲۳۶۵ ] مسألة ۶ : لا یصلح شهر رمضان لصوم غیره واجبا کان ذلک الغیر أو ندباً، سواء کان مکلفا بصومه أو لا کالمسافر ونحوه، فلو نوی صوم غیره لم یقع عن ذلک الغیر سواء کان عالما بأنه رمضان أو جاهلا وسواء کان عالما بعدم وقوع غیره فیه أو جاهلاً، ولا یجزئ عن رمضان أیضاً إذا کان مکلفا به مع العلم والعمد (۱۲۷۳)، نعم یجزئ عنه مع الجهل أو النسیان کما مر، ولو نوی فی شهر رمضان قضاء رمضان الماضی أیضاً لم یصح قضاء ولم یجزئ عن رمضان أیضاً مع العلم والعمد.

	~~(۱۲۷۳) (إذا کان مکلفا به مع العلم والعمد) : مر الکلام فیه وفیما بعده فی أوائل هذا الفصل .~~

	[ ۲۳۶۱ ] مسألة ۲ : إذا قصد صوم الیوم الأول من شهر رمضان فبان أنه الیوم الثانی مثلا أو العکس صح، وکذا لو قصد الیوم الأول من صوم الکفارة أو غیرها فبان الثانی مثلا أو العکس، وکذا إذا قصد قضاء رمضان السنة الحالیة فبان أنه قضاء رمضان السنة السابقة وبالعکس.

	[ ۲۳۶۶ ] مسألة ۷ : إذا نذر صوم یوم بعینه لا تجزئه (۱۲۷۴) نیة الصوم بدون تعیین أنه للنذر ولو إجمالا کما مر، ولو نوی غیره فإن کان مع الغفلة عن النذر صح، وإن کان مع العلم والعمد ففی صحته إشکال.

	(۱۲۷۴) (لا تجزئه) : بل تجزیه مطلقا إذا کان المنذور غیر مقید بعنوان قصدی وکذا إذا کان مقیدا به وقصده کما إذا کان المنذور هو الصوم قضاء أو کفارة أو شکرا أو زجرا فإنه مع حصول القید تجزی ولو لم یقصد الوفاء بالنذر، وأما إذا لم یقصده فالأظهر صحة ذلک الغیر مطلقا وإن لم یتحقق به الوفاء بنذره.
	[[رده:بحث روزه]]		[[رده:بحث روزه]]
	[[رده:اشتباه]]		[[رده:اشتباه]]
	[[رده:نیت روزه]]		[[رده:نیت روزه]]

Thaniashar در ‏۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۲

2024-12-03T17:22:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۲
خط ۶۸:		خط ۶۸:

	(۱۲۷۴) (لا تجزئه) : بل تجزیه مطلقا إذا کان المنذور غیر مقید بعنوان قصدی وکذا إذا کان مقیدا به وقصده کما إذا کان المنذور هو الصوم قضاء أو کفارة أو شکرا أو زجرا فإنه مع حصول القید تجزی ولو لم یقصد الوفاء بالنذر، وأما إذا لم یقصده فالأظهر صحة ذلک الغیر مطلقا وإن لم یتحقق به الوفاء بنذره.		(۱۲۷۴) (لا تجزئه) : بل تجزیه مطلقا إذا کان المنذور غیر مقید بعنوان قصدی وکذا إذا کان مقیدا به وقصده کما إذا کان المنذور هو الصوم قضاء أو کفارة أو شکرا أو زجرا فإنه مع حصول القید تجزی ولو لم یقصد الوفاء بالنذر، وأما إذا لم یقصده فالأظهر صحة ذلک الغیر مطلقا وإن لم یتحقق به الوفاء بنذره.
	~~[[رده:نیت]]~~
	[[رده:بحث روزه]]		[[رده:بحث روزه]]
	[[رده:اشتباه]]		[[رده:اشتباه]]
			[[رده:نیت روزه]]

Thaniashar در ‏۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۰

2024-12-03T17:00:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	== نیت ~~روزه اشتباه~~ ==		=== نیت غیر ماه رمضان، در ماه رمضان ===
			طبق نظر آیت الله سیستانی:

	~~=== نیت غیر ماه رمضان، در ماه رمضان ===~~
	اگر مکلف در ماه رمضان نیت روزه دیگری کند، چنانچه این کار را از روی عمد و التفات انجام دهد، روزه‌اش باطل است، وگرنه روزه ماه رمضان حساب می‌شود.		اگر مکلف در ماه رمضان نیت روزه دیگری کند، چنانچه این کار را از روی عمد و التفات انجام دهد، روزه‌اش باطل است، وگرنه روزه ماه رمضان حساب می‌شود.

	'''نکته''': حکم روزه نذر معین نیز مانند روزه ماه رمضان است.		'''نکته''': حکم روزه [[نذر معین]] نیز مانند روزه ماه رمضان است.

	=== نیت روزه مستحبی، با وجود روزه قضا ===		=== نیت روزه مستحبی، با وجود روزه قضا ===
	اگر مکلف در غیر ماه رمضان نیت روزه مستحبی کند؛ درحالی‌که روزه قضا بر ذمه اوست:		اگر مکلف در غیر ماه رمضان نیت [[روزه مستحب\|روزه مستحبی]] کند؛ درحالی‌که روزه قضا بر ذمه اوست:

	* اگر با توجه به داشتن روزه قضا، نیت روزه مستحبی کند، روزه او باطل است؛		* اگر با توجه به داشتن روزه قضا، نیت روزه مستحبی کند، روزه او باطل است؛
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	** چنانچه بین اذان ظهر و مغرب متوجه شود، روزه باطل است؛		** چنانچه بین اذان ظهر و مغرب متوجه شود، روزه باطل است؛
	** چنانچه بعد از مغرب متوجه شود، روزه به‌عنوان مستحبی صحیح است.		** چنانچه بعد از مغرب متوجه شود، روزه به‌عنوان مستحبی صحیح است.

			== استفتائات ==

	== منابع فقهی ==		== منابع فقهی ==

	=== توضیح المسائل ===		=== توضیح المسائل ===
	مسأله ~~۱۵۳۵ ـ~~ اگر بداند ماه رمضان است و عمداً نیت روزه غیر ماه رمضان کند، روزه‌ای که قصد کرده است حساب نمی‏شود، و همچنین روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود، اگر آن قصد با قصد قربت منافات داشته باشد، بلکه اگر منافات هم نداشته ~~باشد ـ~~ بنا بر ~~احتیاط ـ~~ روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود.		مسأله ۱۵۳۵ اگر بداند ماه رمضان است و عمداً نیت روزه غیر ماه رمضان کند، روزه‌ای که قصد کرده است حساب نمی‏شود، و همچنین روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود، اگر آن قصد با قصد قربت منافات داشته باشد، بلکه اگر منافات هم نداشته باشد بنا بر احتیاط روزه ماه رمضان حساب نمی‏شود.

	مسأله ~~۱۵۳۶ ـ~~ اگر مثلاً به نیت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد دوّم یا سوّم بوده، روزه او صحیح است.		مسأله ۱۵۳۶ اگر مثلاً به نیت روز اوّل ماه روزه بگیرد، بعد بفهمد دوّم یا سوّم بوده، روزه او صحیح است.

	=== رساله جامع ===		=== رساله جامع ===
خط ۴۱:		خط ۴۳:
	قبل از مساله 2360		قبل از مساله 2360

	فصل فی النیة		فصل فی النیة ....

	~~....~~ وأما فی شهر رمضان (۱۲۶۱) فیکفی قصد الصوم وإن لم ینو کونه من رمضان، بل لو نوی فیه غیره جاهلا أو ناسیا له أجزأ عنه، نعم إذا کان عالما به وقصد غیره لم یجزئه (۱۲۶۲) کما لا یجزئ لما قصده أیضاً، بل إذا قصد غیره عالما به مع تخیل صحة الغیر فیه ثم علم بعدم الصحة وجدد نیته قبل الزوال لم یجزئه أیضاً (۱۲۶۳)، بل الأحوط عدم الإجزاء إذا کان جاهلا بعدم صحة غیره فیه، وإن لم یقصد الغیر أیضاً بل قصد الصوم فی الغد (۱۲۶۴) مثلا فیعتبر فی مثله تعیین کونه من رمضان، کما أن الأحوط فی المتوخی -أی المحبوس الذی اشتبه علیه شهر رمضان وعمل بالظن (۱۲۶۵) ـ أیضاً ذلک أی اعتبار قصد کونه من رمضان، بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة (۱۲۶۶).		وأما فی شهر رمضان (۱۲۶۱) فیکفی قصد الصوم وإن لم ینو کونه من رمضان، بل لو نوی فیه غیره جاهلا أو ناسیا له أجزأ عنه، نعم إذا کان عالما به وقصد غیره لم یجزئه (۱۲۶۲) کما لا یجزئ لما قصده أیضاً، بل إذا قصد غیره عالما به مع تخیل صحة الغیر فیه ثم علم بعدم الصحة وجدد نیته قبل الزوال لم یجزئه أیضاً (۱۲۶۳)، بل الأحوط عدم الإجزاء إذا کان جاهلا بعدم صحة غیره فیه، وإن لم یقصد الغیر أیضاً بل قصد الصوم فی الغد (۱۲۶۴) مثلا فیعتبر فی مثله تعیین کونه من رمضان، کما أن الأحوط فی المتوخی -أی المحبوس الذی اشتبه علیه شهر رمضان وعمل بالظن (۱۲۶۵) أیضاً ذلک أی اعتبار قصد کونه من رمضان، بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوة (۱۲۶۶).

	(۱۲۶۱) (وأما فی شهر رمضان) : محل الکلام من یصح منه صوم رمضان، وأما غیره کالمسافر فسیجیء حکمه فی المسألة السادسة.		(۱۲۶۱) (وأما فی شهر رمضان) : محل الکلام من یصح منه صوم رمضان، وأما غیره کالمسافر فسیجیء حکمه فی المسألة السادسة.

Thaniashar در ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۳

2024-02-26T15:43:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	= نیت روزه اشتباه =		== نیت روزه اشتباه ==

	=== نیت غیر ماه رمضان، در ماه رمضان ===		=== نیت غیر ماه رمضان، در ماه رمضان ===