باطل‌کردن روزه قضا و استیجاری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Thaniashar در ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۰۵

2026-05-31T07:05:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۰۵
خط ۹:		خط ۹:
	----		----

	=== استفتائات ===		== استفتائات ==

	=== منابع فقهی ===		== منابع فقهی ==

	=== توضیح المسائل ===		=== توضیح المسائل ===

Thaniashar در ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۰۵

2026-05-31T07:05:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۰۵
خط ۱:		خط ۱:
	فردی که قضای روزه ماه رمضان خود را به‌جا می‌آورد، تا پیش از ظهر می‌تواند از نیت خود منصرف شده و روزه خود را باطل کند؛ اما اگر پس از اذان ظهر روزه خود را باطل کند، [[کفاره افطار روزه\|کفاره بر او واجب می‌شود]].		فردی که قضای روزه ماه رمضان خود را به‌جا می‌آورد، تا پیش از ظهر می‌تواند از نیت خود منصرف شده و روزه خود را باطل کند؛ اما اگر پس از اذان ظهر روزه خود را باطل کند، [[کفاره افطار روزه\|کفاره بر او واجب می‌شود]].

	شخصی که قضای روزه میت یا روزه نذر غیر معین یا هر واجب موسّعی را به‌جا می‌آورد، هر زمان از روز می‌تواند روزه خود را باطل کند.		=== باطل‌کردن روزه موسّع ===
			شخصی که قضای روزه میت یا روزه [[نذر غیر معین]] یا هر [[واجب موسع\|واجب موسّعی]] را به‌جا می‌آورد، هر زمان از روز می‌تواند روزه خود را باطل کند.

			=== باطل‌کردن روزه متتابع ===
			شخصی که مشغول انجام روزۀ قضایی است که تتابع و پشت‌سرهم بودن در آن شرط است، اگر تصمیم بگیرد آن را ادامه ندهد، اشکال ندارد؛ لکن باید قضای روزه را از سر بگیرد و روزه‌هایی که گرفته، روزه واجب و مستحب شمرده نمی‌شود، لکن با توجه به اینکه اصل روزه، عملی پسندیده است، برای روزهای گذشته ثواب خواهد برد.
			----'''همسو''': [[روش انجام‌دادن کفاره]]
			----

	=== استفتائات ===		=== استفتائات ===
خط ۴۵:		خط ۵۱:
	=== عروه الوثقی ===		=== عروه الوثقی ===
	[https://mesb.ir/o2-2548 <nowiki>[ ۲۵۴۸ ]</nowiki>] مسألة ۲۷: لا یجوز للصائم قضاء شهر رمضان إذا کان عن نفسه الإفطار بعد الزوال، بل تجب علیه الکفارة به وهی کما مر إطعام عشرة مساکین لکل مسکین مد، ومع العجز عنه صیام ثلاثة أیام، وأما إذا کان عن غیره بإجارة أو تبرع فالأقوی جوازه وإن کان الأحوط الترک، کما أن الأقوی الجواز فی سائر أقسام الصوم الواجب الموسع وإن کان الأحوط الترک فیها أیضاً، وأما الإفطار قبل الزوال فلا مانع منه حتی فی قضاء شهر رمضان عن نفسه إلا مع التعین بالنذر أو الإجارة أو نحوهما، أو التضیق بمجیء رمضان آخر إن قلنا بعدم جواز التأخیر إلیه کما هو المشهور .		[https://mesb.ir/o2-2548 <nowiki>[ ۲۵۴۸ ]</nowiki>] مسألة ۲۷: لا یجوز للصائم قضاء شهر رمضان إذا کان عن نفسه الإفطار بعد الزوال، بل تجب علیه الکفارة به وهی کما مر إطعام عشرة مساکین لکل مسکین مد، ومع العجز عنه صیام ثلاثة أیام، وأما إذا کان عن غیره بإجارة أو تبرع فالأقوی جوازه وإن کان الأحوط الترک، کما أن الأقوی الجواز فی سائر أقسام الصوم الواجب الموسع وإن کان الأحوط الترک فیها أیضاً، وأما الإفطار قبل الزوال فلا مانع منه حتی فی قضاء شهر رمضان عن نفسه إلا مع التعین بالنذر أو الإجارة أو نحوهما، أو التضیق بمجیء رمضان آخر إن قلنا بعدم جواز التأخیر إلیه کما هو المشهور .

			[https://mesb.ir/o2-2553 <nowiki>[ ۲۵۵۳ ]</nowiki>] مسألة ۵ : کل صوم یشترط فیه التتابع إذا أفطر فی أثنائه لا لعذر اختیارا یجب استئنافه، وکذا إذا شرع فیه فی زمان یتخلل فیه صوم واجب آخر من نذر ونحوه، وأما ما لم یشترط فیه التتابع وإن وجب فیه بنذر أو نحوه فلا یجب استئنافه وإن أثم بالإفطار، کما إذا نذر التتابع فی قضاء رمضان فإنه لو خالف وأتی به متفرقا صح وإن عصی من جهة خلف النذر.

			[https://mesb.ir/o2-2554 <nowiki>[ ۲۵۵۴ ]</nowiki>] مسألة ۶ : إذا أفطر فی أثناء ما یشترط فیه التتابع لعذر من الأعذار کالمرض والحیض والنفاس <ref>(کالمرض والحیض والنفاس) : إذا کان عروضها بالطبع وإن تمکن من المنع عن حدوثها بعلاج، وأما إذا کان هو السبب فی طروها فیحتمل وجوب الاستئناف بل لا یخلو عن وجه.</ref> والسفر الاضطراری دون الاختیاری لم یجب استئنافه بل یبنی علی ما مضی ومن العذر ما إذا نسی النیة حتی فات وقتها بأن تذکر بعد الزوال <ref>(بان تذکر بعد الزوال) : علی کلام تقدم فیه وفیما بعده.</ref>، ومنه أیضاً ما إذا نسی فنوی صوما آخر ولم یتذکر إلا بعد الزوال، ومنه أیضاً ما إذا نذر قبل تعلق الکفارة صوم کل خمیس فإن تخلله فی أثناء التتابع لا یضر به <ref>(لا یضر به) : فیه نظر فانه ان کانت الکفارة معینة فالظاهر انحلال النذر المذکور بطر وسبب وجوبها، وان کانت مخیرة فعدم الاضرار بالتتابع بتخلل الصوم المنذور غیر واضح، وعلی کل تقدیر فمورد الکلام مالو کان الصوم المنذور معنویاً بعنوان خاص کما لو نذر صوم کل خمیس شکراً لله تعالی فلا یتحقق التخلل لو نذر أن یکون صائما فیه علی نحو الإطلاق ومنه یظهر الحال فی صوم الدهر.</ref> ولا یجب علیه الانتقال إلی غیر الصوم من الخصال فی صوم الشهرین لأجل هذا التعذر، نعم لو کان قد نذر صوم الدهر قبل تعلق الکفارة اتجه الانتقال إلی سائر الخصال.

			[https://mesb.ir/o2-2555 <nowiki>[ ۲۵۵۵ ]</nowiki>] مسألة ۷ : کل من وجب علیه شهران متتابعان من کفارة معینة أو مخیرة إذا صام شهرا ویوما متتابعا یجوز له التفریق فی البقیة ولو اختیارا لا لعذر <ref>(لا لعذر): إطلاقه بالنسبة إلی ما إذا لم یکن لعروض عارض یعد عذرا عرفا محل تأمل.</ref>، وکذا لو کان من نذر أو عهد لم یشترط فیه تتابع الأیام جمیعها ولم یکن المنساق منه ذلک، وألحق المشهور بالشهرین الشهر المنذور فیه التتابع فقالوا إذا تابع فی خمسة عشر یوما منه یجوز له التفریق فی البقیة اختیارا وهو مشکل <ref>(وهو مشکل): فی غیر الصورة المشار إلیها فی التعلیقة السابقة.</ref>، فلا یترک الاحتیاط فیه بالاستئناف مع تخلل الإفطار عمدا وإن بقی منه یوم، کما لا إشکال فی عدم جواز التفریق اختیارا مع تجاوز النصف فی سائر أقسام الصوم المتتابع.

			[https://mesb.ir/o2-2556 <nowiki>[ ۲۵۵۶ ]</nowiki>] مسألة ۸ : إذا بطل التتابع فی الأثناء لا یکشف عن بطلان الأیام السابقة فهی صحیحة وإن لم تکن امتثالا للأمر الوجوبی ولا الندبی لکونها محبوبة فی حد نفسها من حیث أنها صوم، وکذلک الحال فی الصلاة إذا بطلت فی الأثناء فإن الأذکار والقراءة صحیحة فی حد نفسها من حیث محبوبیتها لذاتها.
	[[رده:بحث روزه]]		[[رده:بحث روزه]]
	[[رده:روزه قضا]]		[[رده:روزه قضا]]

Mahdipoor در ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۷

2026-05-05T12:57:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۷
خط ۴۴:		خط ۴۴:

	=== عروه الوثقی ===		=== عروه الوثقی ===
	~~[ ۲۵۴۸ ]~~ [https://mesb.ir/o2-2548 مسألة ۲۷]: لا یجوز للصائم قضاء شهر رمضان إذا کان عن نفسه الإفطار بعد الزوال، بل تجب علیه الکفارة به وهی کما مر إطعام عشرة مساکین لکل مسکین مد، ومع العجز عنه صیام ثلاثة أیام، وأما إذا کان عن غیره بإجارة أو تبرع فالأقوی جوازه وإن کان الأحوط الترک، کما أن الأقوی الجواز فی سائر أقسام الصوم الواجب الموسع وإن کان الأحوط الترک فیها أیضاً، وأما الإفطار قبل الزوال فلا مانع منه حتی فی قضاء شهر رمضان عن نفسه إلا مع التعین بالنذر أو الإجارة أو نحوهما، أو التضیق بمجیء رمضان آخر إن قلنا بعدم جواز التأخیر إلیه کما هو المشهور .		[https://mesb.ir/o2-2548 <nowiki>[ ۲۵۴۸ ]</nowiki>] مسألة ۲۷: لا یجوز للصائم قضاء شهر رمضان إذا کان عن نفسه الإفطار بعد الزوال، بل تجب علیه الکفارة به وهی کما مر إطعام عشرة مساکین لکل مسکین مد، ومع العجز عنه صیام ثلاثة أیام، وأما إذا کان عن غیره بإجارة أو تبرع فالأقوی جوازه وإن کان الأحوط الترک، کما أن الأقوی الجواز فی سائر أقسام الصوم الواجب الموسع وإن کان الأحوط الترک فیها أیضاً، وأما الإفطار قبل الزوال فلا مانع منه حتی فی قضاء شهر رمضان عن نفسه إلا مع التعین بالنذر أو الإجارة أو نحوهما، أو التضیق بمجیء رمضان آخر إن قلنا بعدم جواز التأخیر إلیه کما هو المشهور .
	[[رده:بحث روزه]]		[[رده:بحث روزه]]
	[[رده:روزه قضا]]		[[رده:روزه قضا]]

Mahdipoor در ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹

2025-10-26T11:19:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹
خط ۴:		خط ۴:

	=== استفتائات ===		=== استفتائات ===
	~~منابع فقهی~~

	~~توضیح المسائل~~		=== منابع فقهی ===

	~~مسأله~~ ۱۶۵۶ ـ کسی که قضای روزه ماه رمضان را گرفته، اگر بعد از ظهر عمداً کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، باید به ده فقیر هرکدام یک مُد طعام بدهد، و اگر نمی‌تواند، سه روز روزه بگیرد.		=== توضیح المسائل ===
			[https://mesb.ir/t-1656 مسئله ۱۶۵۶] . کسی که قضای روزه ماه رمضان را گرفته، اگر بعد از ظهر عمداً کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، باید به ده فقیر هرکدام یک مُد طعام بدهد، و اگر نمی‌تواند، سه روز روزه بگیرد.

	~~مسأله~~ ۱۶۷۰ ـ اگر قضای روزه میتی را گرفته باشد، بهتر آن است که بعد از ظهر روزه را باطل نکند.		[https://mesb.ir/t-1670 مسئله ۱۶۷۰] . اگر قضای روزه میتی را گرفته باشد، بهتر آن است که بعد از ظهر روزه را باطل نکند.

	رساله جامع		=== رساله جامع ===
			[https://mesb.ir/j2-116 ج۲، مسئله ۱۱۶]. در روزه قضای ماه رمضان اگر زن عمداً غسل و تیمّم را ترک کند، بنابر احتیاط واجب نمی‌تواند آن روز را روزۀ قضا بگیرد و چنانچه غیر عمدی بوده، اشکال ندارد.

	~~ج۲، مسئله ۱۱۶~~. در روزه قضای ماه رمضان اگر زن عمداً غسل و تیمّم را ترک کند، بنابر احتیاط واجب نمی‌تواند آن روز را روزۀ قضا بگیرد و چنانچه غیر عمدی بوده، اشکال ندارد.		[https://mesb.ir/j2-153 ج۲، مسئله ۱۵۳]. روزه‌داری که قضای روزۀ ماه رمضان از خودش دارد و روزۀ قضا گرفته است، می‌تواند قبل از اذان ظهر، روزۀ خود را باطل نماید، ولی اگر وقت قضای روزۀ ماه رمضان آخر نسبت به زمان فرا رسیدن ماه رمضان جدید کم باشد، مثل اینکه فرد، یک هفته روزۀ قضا از ماه رمضان سال قبل دارد و فقط هفت روز هم به ماه رمضان سال جدید باقی مانده است، در این صورت، احتیاط مستحب آن است که روزۀ خویش را باطل ننماید. <ref>شایان ذکر است، آنچه ذکر شد در صورتی ‌است که انجام روزۀ خصوص آن روز - به سبب نذر و مانند آن - بر فرد، واجب نشده باشد، وگرنه افطار و باز کردن روزه، حتّی ‌قبل از ظهر جایز نیست.</ref>

	ج۲، مسئله ۱۵۳. روزه‌داری که قضای روزۀ ماه رمضان از خودش دارد و روزۀ قضا گرفته است، می‌تواند قبل از اذان ظهر، روزۀ خود را باطل نماید، ولی اگر وقت قضای روزۀ ماه رمضان آخر نسبت به زمان فرا رسیدن ماه رمضان جدید کم باشد، مثل اینکه فرد، یک هفته روزۀ قضا از ماه رمضان سال قبل دارد و فقط هفت روز هم به ماه رمضان سال جدید باقی مانده است، در این صورت، احتیاط مستحب آن است که روزۀ خویش را باطل ننماید. [شایان ذکر است، آنچه ذکر شد در صورتی ‌است که انجام روزۀ خصوص آن روز - به سبب نذر و مانند آن - بر فرد، واجب نشده باشد، وگرنه افطار و باز کردن روزه، حتّی ‌قبل از ظهر جایز نیست.]

	امّا بعد از اذان ظهر، افطار عمدی روزۀ قضای ماه رمضان جایز نیست و کفّاره دارد، که توضیح آن در مسألۀ «۱۵۵» ذکر می‌شود.		امّا بعد از اذان ظهر، افطار عمدی روزۀ قضای ماه رمضان جایز نیست و کفّاره دارد، که توضیح آن در مسألۀ «۱۵۵» ذکر می‌شود.

	ج۲، مسئله ۱۵۴. اگر فردی قضای روزۀ میّتی را گرفته باشد، احتیاط مستحب آن است که بعد از اذان ظهر روزه را باطل نکند.[ البتّه، این در صورتی است که اتمام روزۀ همان روز، به سبب شرط ضمن عقد اجاره و مانند آن معیّن نشده باشد، وگرنه افطار و باز کردن روزه مطلقاً جایز نیست.]		[https://mesb.ir/j2-154 ج۲، مسئله ۱۵۴]. اگر فردی قضای روزۀ میّتی را گرفته باشد، احتیاط مستحب آن است که بعد از اذان ظهر روزه را باطل نکند.<ref>البتّه، این در صورتی است که اتمام روزۀ همان روز، به سبب شرط ضمن عقد اجاره و مانند آن معیّن نشده باشد، وگرنه افطار و باز کردن روزه مطلقاً جایز نیست.</ref>

	ج۲، مسئله ۱۵۵. کسی که قضای روزۀ ماه رمضان خودش را گرفته، اگر بعد از اذان ظهر عمداً با «خوردن» یا «آشامیدن» یا «جماع» یا «استمناء» روزۀ خویش را باطل ‌کند، واجب است ده فقیر را سیر کند یا به هر کدام یک مُدّ طعام بدهد و اگر نمی‌تواند سه روز روزه بگیرد؛		[https://mesb.ir/j2-155 ج۲، مسئله ۱۵۵]. کسی که قضای روزۀ ماه رمضان خودش را گرفته، اگر بعد از اذان ظهر عمداً با «خوردن» یا «آشامیدن» یا «جماع» یا «استمناء» روزۀ خویش را باطل ‌کند، واجب است ده فقیر را سیر کند یا به هر کدام یک مُدّ طعام بدهد و اگر نمی‌تواند سه روز روزه بگیرد؛

	البتّه چنانچه افطار روزۀ قضا در بعد از ظهر با مبطلاتی که ذکر شد، به علّت ندانستن مسأله و حکم شرعی باشد، در صورتی که جاهل قاصر باشد، کفّاره بر او واجب نیست، ولی اگر جاهل مقصّر باشد - حتّی بنابر احتیاط واجب در موردی که هنگام ارتکاب مبطل، تردید نداشته - پرداخت کفّاره لازم می‌باشد.		البتّه چنانچه افطار روزۀ قضا در بعد از ظهر با مبطلاتی که ذکر شد، به علّت ندانستن مسأله و حکم شرعی باشد، در صورتی که جاهل قاصر باشد، کفّاره بر او واجب نیست، ولی اگر جاهل مقصّر باشد - حتّی بنابر احتیاط واجب در موردی که هنگام ارتکاب مبطل، تردید نداشته - پرداخت کفّاره لازم می‌باشد.

	المسائل المنتخبة		=== المسائل المنتخبة ===
			[https://mesb.ir/mm-520 مسألة ۵۲۰]: یجوز الإفطار فی قضاء شهر رمضان قبل الزوال ولا یجوز بعده، ولو أفطر لزمته الکفّارة، وهی إطعام عشرة مساکین یعطی کلّ واحد منهم مُدّاً من الطعام، فلو عجز عنه صام بدله ثلاثة أیام. هذا إذا لم یکن القضاء فی ذلک الیوم متعیناً علیه بنذر أو نحوه، وإلّا لم یجز الإفطار فیه مطلقاً، کما هو الحکم فی غیره من الواجب المعین، بل قد تترتّب الکفّارة علی ذلک کالإفطار فی الصوم المعین بالنذر.
	مسألة ۵۲۰: یجوز الإفطار فی قضاء شهر رمضان قبل الزوال ولا یجوز بعده، ولو أفطر لزمته الکفّارة، وهی إطعام عشرة مساکین یعطی کلّ واحد منهم مُدّاً من الطعام، فلو عجز عنه صام بدله ثلاثة أیام. هذا إذا لم یکن القضاء فی ذلک الیوم متعیناً علیه بنذر أو نحوه، وإلّا لم یجز الإفطار فیه مطلقاً، کما هو الحکم فی غیره من الواجب المعین، بل قد تترتّب الکفّارة علی ذلک کالإفطار فی الصوم المعین بالنذر.

	وأمّا الواجب الموسّع - غیر القضاء عن النفس - فیجوز الإفطار فیه قبل الزوال وبعده، والأولی أن لا یفطر بعد الزوال ولا سیما إذا کان الواجب هو قضاء صوم شهر رمضان عن غیره بإجارة أو غیر إجارة		وأمّا الواجب الموسّع - غیر القضاء عن النفس - فیجوز الإفطار فیه قبل الزوال وبعده، والأولی أن لا یفطر بعد الزوال ولا سیما إذا کان الواجب هو قضاء صوم شهر رمضان عن غیره بإجارة أو غیر إجارة

	منهاج الصالحین		=== منهاج الصالحین ===
			[https://mesb.ir/m1-1016 ج۱، مسألة ۱۰۱۶]: کفّارة إفطار یوم من شهر رمضان مخیرة بین عتق رقبة، وصوم شهرین متتابعین، وإطعام ستّین مسکیناً لکلّ مسکین مدّ، والأحوط الأولی فی الإفطار علی الحرام الجمع بین الخصال الثلاث.
	ج۱، مسألة ۱۰۱۶: کفّارة إفطار یوم من شهر رمضان مخیرة بین عتق رقبة، وصوم شهرین متتابعین، وإطعام ستّین مسکیناً لکلّ مسکین مدّ، والأحوط الأولی فی الإفطار علی الحرام الجمع بین الخصال الثلاث.

	وکفّارة إفطار قضاء شهر رمضان بعد الزوال إطعام عشرة مساکین لکلّ مسکین مدّ فإن لم ‏یتمکن صام ثلاثة أیام.		وکفّارة إفطار قضاء شهر رمضان بعد الزوال إطعام عشرة مساکین لکلّ مسکین مدّ فإن لم ‏یتمکن صام ثلاثة أیام.
خط ۴۰:		خط ۳۷:
	وکفّارة إفطار الصوم المنذور المعین کفّارة یمین وهی عتق رقبة أو إطعام عشرة مساکین - لکلّ واحد مدّ - أو کسوة عشرة مساکین، فإن عجز صام ثلاثة أیام متوالیات.		وکفّارة إفطار الصوم المنذور المعین کفّارة یمین وهی عتق رقبة أو إطعام عشرة مساکین - لکلّ واحد مدّ - أو کسوة عشرة مساکین، فإن عجز صام ثلاثة أیام متوالیات.

	ج۱، مسألة ۱۰۴۰: یجوز السفر فی شهر رمضان اختیاراً ولو للفرار من الصوم ولکنّه مکروه، إلّا فی حجّ أو عمرة، أو غزو فی سبیل الله تعالی، أو مال یخاف تلفه، أو إنسان یخاف هلاکه.		[https://mesb.ir/m1-1040 ج۱، مسألة ۱۰۴۰]: یجوز السفر فی شهر رمضان اختیاراً ولو للفرار من الصوم ولکنّه مکروه، إلّا فی حجّ أو عمرة، أو غزو فی سبیل الله تعالی، أو مال یخاف تلفه، أو إنسان یخاف هلاکه.

	وإذا کان علی المکلّف صوم واجب معین لم یجز له السفر إذا کان واجباً بإیجار ونحوه، وکذا الثالث من أیام الاعتکاف، ویجوز فیما إذا کان واجباً بالنذر، وفی إلحاق الیمین والعهد به إشکال فلا یترک مراعاة الاحتیاط فی ذلک.		وإذا کان علی المکلّف صوم واجب معین لم یجز له السفر إذا کان واجباً بإیجار ونحوه، وکذا الثالث من أیام الاعتکاف، ویجوز فیما إذا کان واجباً بالنذر، وفی إلحاق الیمین والعهد به إشکال فلا یترک مراعاة الاحتیاط فی ذلک.

	ج۱، مسألة ۱۰۵۶: یجوز الإفطار فی الصوم المندوب إلی الغروب، ولا یجوز فی قضاء صوم شهر رمضان بعد الزوال إذا کان القضاء لنفسه، بل تقدّم أنّ علیه الکفّارة، أمّا قبل الزوال فیجوز إذا کان موسّعاً، وأمّا الواجب الموسّع غیر قضاء شهر رمضان فیجوز الإفطار فیه مطلقاً، وإن کان الأحوط استحباباً ترک الإفطار فیه بعد الزوال		[https://mesb.ir/m1-1056 ج۱، مسألة ۱۰۵۶]: یجوز الإفطار فی الصوم المندوب إلی الغروب، ولا یجوز فی قضاء صوم شهر رمضان بعد الزوال إذا کان القضاء لنفسه، بل تقدّم أنّ علیه الکفّارة، أمّا قبل الزوال فیجوز إذا کان موسّعاً، وأمّا الواجب الموسّع غیر قضاء شهر رمضان فیجوز الإفطار فیه مطلقاً، وإن کان الأحوط استحباباً ترک الإفطار فیه بعد الزوال

	~~عروه الوثقی~~

	[ ۲۵۴۸ ] مسألة ۲۷: لا یجوز للصائم قضاء شهر رمضان إذا کان عن نفسه الإفطار بعد الزوال، بل تجب علیه الکفارة به وهی کما مر إطعام عشرة مساکین لکل مسکین مد، ومع العجز عنه صیام ثلاثة أیام، وأما إذا کان عن غیره بإجارة أو تبرع فالأقوی جوازه وإن کان الأحوط الترک، کما أن الأقوی الجواز فی سائر أقسام الصوم الواجب الموسع وإن کان الأحوط الترک فیها أیضاً، وأما الإفطار قبل الزوال فلا مانع منه حتی فی قضاء شهر رمضان عن نفسه إلا مع التعین بالنذر أو الإجارة أو نحوهما، أو التضیق بمجیء رمضان آخر إن قلنا بعدم جواز التأخیر إلیه کما هو المشهور .		=== عروه الوثقی ===
			[ ۲۵۴۸ ] [https://mesb.ir/o2-2548 مسألة ۲۷]: لا یجوز للصائم قضاء شهر رمضان إذا کان عن نفسه الإفطار بعد الزوال، بل تجب علیه الکفارة به وهی کما مر إطعام عشرة مساکین لکل مسکین مد، ومع العجز عنه صیام ثلاثة أیام، وأما إذا کان عن غیره بإجارة أو تبرع فالأقوی جوازه وإن کان الأحوط الترک، کما أن الأقوی الجواز فی سائر أقسام الصوم الواجب الموسع وإن کان الأحوط الترک فیها أیضاً، وأما الإفطار قبل الزوال فلا مانع منه حتی فی قضاء شهر رمضان عن نفسه إلا مع التعین بالنذر أو الإجارة أو نحوهما، أو التضیق بمجیء رمضان آخر إن قلنا بعدم جواز التأخیر إلیه کما هو المشهور .
	[[رده:بحث روزه]]		[[رده:بحث روزه]]
	[[رده:روزه قضا]]		[[رده:روزه قضا]]

Thaniashar در ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۳۳

2025-10-21T16:33:00Z

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 شخصی که قضای روزه میت یا روزه نذر غیر معین یا هر واجب موسّعی را به‌جا می‌آورد، هر زمان از روز می‌تواند روزه خود را باطل کند.
 [[رده:بحث روزه]]
 [[رده:روزه قضا]]

Thaniashar: ویرایش Mahdipoor (بحث) به آخرین تغییری که Thaniashar انجام داده بود واگردانده شد

2025-10-07T18:13:31Z

ویرایش Mahdipoor (بحث) به آخرین تغییری که Thaniashar انجام داده بود واگردانده شد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۳
خط ۴:		خط ۴:
	[[رده:بحث روزه]]		[[رده:بحث روزه]]
	[[رده:روزه قضا]]		[[رده:روزه قضا]]

	~~{{بحث روزه}}~~

Mahdipoor در ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۳

2025-09-29T13:33:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۳
خط ۴:		خط ۴:
	[[رده:بحث روزه]]		[[رده:بحث روزه]]
	[[رده:روزه قضا]]		[[رده:روزه قضا]]

			{{بحث روزه}}

Thaniashar: صفحه‌ای تازه حاوی «فردی که قضای روزه ماه رمضان خود را به‌جا می‌آورد، تا پیش از ظهر می‌تواند از نیت خود منصرف شده و روزه خود را باطل کند؛ اما اگر پس از اذان ظهر روزه خود را باطل کند، کفاره بر او واجب می‌شود. شخصی که قضای روزه میت یا روزه نذر غیر...» ایجاد کرد

2025-02-17T13:21:44Z

صفحه‌ای تازه حاوی «فردی که قضای روزه ماه رمضان خود را به‌جا می‌آورد، تا پیش از ظهر می‌تواند از نیت خود منصرف شده و روزه خود را باطل کند؛ اما اگر پس از اذان ظهر روزه خود را باطل کند، کفاره بر او واجب می‌شود. شخصی که قضای روزه میت یا روزه نذر غیر...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

فردی که قضای روزه ماه رمضان خود را به‌جا می‌آورد، تا پیش از ظهر می‌تواند از نیت خود منصرف شده و روزه خود را باطل کند؛ اما اگر پس از اذان ظهر روزه خود را باطل کند، [[کفاره افطار روزه|کفاره بر او واجب می‌شود]].

شخصی که قضای روزه میت یا روزه نذر غیر معین یا هر واجب موسّعی را به‌جا می‌آورد، هر زمان از روز می‌تواند روزه خود را باطل کند.
[[رده:بحث روزه]]
[[رده:روزه قضا]]