تقلید از غیر مجتهد - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mahdipoor در ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۷

2026-05-02T12:07:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۷
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	~~[۱۹]~~ [https://mesb.ir/o1-19 مسألة ۱۹]: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.		[https://mesb.ir/o1-19 <nowiki>[۱۹]</nowiki>] مسألة ۱۹: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.

	~~[۲۴]~~ [https://mesb.ir/o1-24 مسألة ۲۴]: إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط یجب علی المقلد العدول إلی غیره.		[https://mesb.ir/o1-24 <nowiki>[۲۴]</nowiki>] مسألة ۲۴: إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط یجب علی المقلد العدول إلی غیره.

	~~[۲۵]~~ [https://mesb.ir/o1-25 مسألة ۲۵]: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.		[https://mesb.ir/o1-25 <nowiki>[۲۵]</nowiki>] مسألة ۲۵: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.

	~~[۳۷]~~ [https://mesb.ir/o1-37 مسألة ۳۷]: إذا قلد من لیس<ref>(اذا قلد من لیس): قد مر حکم المسألة بجمیع شقوقها.</ref> له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول، وحال الأعمال السابقة حال عمل الجاهل الغیر المقلد، وکذا إذا قلد غیر الأعلم وجب علی الأحوط العدول الی الأعلم، وإذا قلد الأعلم ثم صار بعد ذلک غیره أعلم وجب العدول إلی الثانی علی الأحوط.		[https://mesb.ir/o1-37 <nowiki>[۳۷]</nowiki>] مسألة ۳۷: إذا قلد من لیس<ref>(اذا قلد من لیس): قد مر حکم المسألة بجمیع شقوقها.</ref> له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول، وحال الأعمال السابقة حال عمل الجاهل الغیر المقلد، وکذا إذا قلد غیر الأعلم وجب علی الأحوط العدول الی الأعلم، وإذا قلد الأعلم ثم صار بعد ذلک غیره أعلم وجب العدول إلی الثانی علی الأحوط.

	~~[۴۱]~~ [https://mesb.ir/o1-41 مسألة ۴۱]: إذا علم أن أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنها کانت عن تقلید صحیح<ref>(تقلید صحیح): ای طبقاً للموازین المقررة شرعاً.</ref> أم لا بنی علی الصحة.		[https://mesb.ir/o1-41 <nowiki>[۴۱]</nowiki>] مسألة ۴۱: إذا علم أن أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنها کانت عن تقلید صحیح<ref>(تقلید صحیح): ای طبقاً للموازین المقررة شرعاً.</ref> أم لا بنی علی الصحة.

	~~[۴۲]~~ [https://mesb.ir/o1-42 مسألة ۴۲]: إذا قلد مجتهداً ثم شک فی أنه جامع للشرائط<ref>(جامع للشرائط): ای من الأوَل والا بنی علی بقائه علیها.</ref> أم لا وجب علیه الفحص.		[https://mesb.ir/o1-42 <nowiki>[۴۲]</nowiki>] مسألة ۴۲: إذا قلد مجتهداً ثم شک فی أنه جامع للشرائط<ref>(جامع للشرائط): ای من الأوَل والا بنی علی بقائه علیها.</ref> أم لا وجب علیه الفحص.

	~~[۴۵]~~ [https://mesb.ir/o1-45 مسألة ۴۵]: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.		[https://mesb.ir/o1-45 <nowiki>[۴۵]</nowiki>] مسألة ۴۵: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]
	<references />		<references />

Mahdipoor در ‏۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۵

2025-10-02T13:45:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۵
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	[[رده:بحث تقلید]]		[[رده:بحث تقلید]]
	[[رده:اجتهاد و مجتهد]]		[[رده:اجتهاد و مجتهد]]

			{{بحث تقلید}}

Mahdipoor در ‏۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۲

2025-10-02T13:42:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۲
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[https://mesb.ir/o1-19 ~~<nowiki>[۱۹]~~ مسألة ۱۹~~</nowiki>~~]: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.		[۱۹] [https://mesb.ir/o1-19 مسألة ۱۹]: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.

	[https://mesb.ir/o1-24 ~~<nowiki>[۲۴]~~ مسألة ۲۴~~</nowiki>~~]: إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط یجب علی المقلد العدول إلی غیره.		[۲۴] [https://mesb.ir/o1-24 مسألة ۲۴]: إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط یجب علی المقلد العدول إلی غیره.

	[https://mesb.ir/o1-25 ~~<nowiki>[۲۵]~~ مسألة ۲۵~~</nowiki>~~]: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.		[۲۵] [https://mesb.ir/o1-25 مسألة ۲۵]: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.

	[https://mesb.ir/o1-37 ~~<nowiki>[۳۷]~~ مسألة ۳۷~~</nowiki>~~]: إذا قلد من لیس<ref>(اذا قلد من لیس): قد مر حکم المسألة بجمیع شقوقها.</ref> له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول، وحال الأعمال السابقة حال عمل الجاهل الغیر المقلد، وکذا إذا قلد غیر الأعلم وجب علی الأحوط العدول الی الأعلم، وإذا قلد الأعلم ثم صار بعد ذلک غیره أعلم وجب العدول إلی الثانی علی الأحوط.		[۳۷] [https://mesb.ir/o1-37 مسألة ۳۷]: إذا قلد من لیس<ref>(اذا قلد من لیس): قد مر حکم المسألة بجمیع شقوقها.</ref> له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول، وحال الأعمال السابقة حال عمل الجاهل الغیر المقلد، وکذا إذا قلد غیر الأعلم وجب علی الأحوط العدول الی الأعلم، وإذا قلد الأعلم ثم صار بعد ذلک غیره أعلم وجب العدول إلی الثانی علی الأحوط.

	[https://mesb.ir/o1-41 ~~<nowiki>[۴۱]~~ مسألة ۴۱~~</nowiki>~~]: إذا علم أن أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنها کانت عن تقلید صحیح<ref>(تقلید صحیح): ای طبقاً للموازین المقررة شرعاً.</ref> أم لا بنی علی الصحة.		[۴۱] [https://mesb.ir/o1-41 مسألة ۴۱]: إذا علم أن أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنها کانت عن تقلید صحیح<ref>(تقلید صحیح): ای طبقاً للموازین المقررة شرعاً.</ref> أم لا بنی علی الصحة.

	[https://mesb.ir/o1-42 ~~<nowiki>[۴۲]~~ مسألة ۴۲~~</nowiki>~~]: إذا قلد مجتهداً ثم شک فی أنه جامع للشرائط<ref>(جامع للشرائط): ای من الأوَل والا بنی علی بقائه علیها.</ref> أم لا وجب علیه الفحص.		[۴۲] [https://mesb.ir/o1-42 مسألة ۴۲]: إذا قلد مجتهداً ثم شک فی أنه جامع للشرائط<ref>(جامع للشرائط): ای من الأوَل والا بنی علی بقائه علیها.</ref> أم لا وجب علیه الفحص.

	[https://mesb.ir/o1-45 ~~<nowiki>[۴۵]~~ مسألة ۴۵~~</nowiki>~~]: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.		[۴۵] [https://mesb.ir/o1-45 مسألة ۴۵]: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]
	<references />		<references />

Mahdipoor در ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۵

2025-09-22T10:35:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۵
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[https://mesb.ir/o1-19 <nowiki>~~ج۱،~~ [۱۹] مسألة ۱۹</nowiki>]: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.		[https://mesb.ir/o1-19 <nowiki>[۱۹] مسألة ۱۹</nowiki>]: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.

	[https://mesb.ir/o1-24 <nowiki>~~ج۱،~~ [۲۴] مسألة ۲۴</nowiki>]: إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط یجب علی المقلد العدول إلی غیره.		[https://mesb.ir/o1-24 <nowiki>[۲۴] مسألة ۲۴</nowiki>]: إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط یجب علی المقلد العدول إلی غیره.

	[https://mesb.ir/o1-25 <nowiki>~~ج۱،~~ [۲۵] مسألة ۲۵</nowiki>]: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.		[https://mesb.ir/o1-25 <nowiki>[۲۵] مسألة ۲۵</nowiki>]: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.

	[https://mesb.ir/o1-37 <nowiki>~~ج۱،~~ [۳۷] مسألة ۳۷</nowiki>]: إذا قلد من لیس<ref>(اذا قلد من لیس): قد مر حکم المسألة بجمیع شقوقها.</ref> له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول، وحال الأعمال السابقة حال عمل الجاهل الغیر المقلد، وکذا إذا قلد غیر الأعلم ~~وجب~~ علی الأحوط العدول الی الأعلم، وإذا قلد الأعلم ثم صار بعد ذلک غیره أعلم وجب العدول إلی الثانی علی الأحوط.		[https://mesb.ir/o1-37 <nowiki>[۳۷] مسألة ۳۷</nowiki>]: إذا قلد من لیس<ref>(اذا قلد من لیس): قد مر حکم المسألة بجمیع شقوقها.</ref> له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول، وحال الأعمال السابقة حال عمل الجاهل الغیر المقلد، وکذا إذا قلد غیر الأعلم وجب علی الأحوط العدول الی الأعلم، وإذا قلد الأعلم ثم صار بعد ذلک غیره أعلم وجب العدول إلی الثانی علی الأحوط.

	[https://mesb.ir/o1-41 <nowiki>~~ج۱،~~ [۴۱] مسألة ۴۱</nowiki>]: إذا علم أن أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنها کانت عن تقلید صحیح<ref>(تقلید صحیح): ای طبقاً للموازین المقررة شرعاً.</ref> أم لا بنی علی الصحة.		[https://mesb.ir/o1-41 <nowiki>[۴۱] مسألة ۴۱</nowiki>]: إذا علم أن أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنها کانت عن تقلید صحیح<ref>(تقلید صحیح): ای طبقاً للموازین المقررة شرعاً.</ref> أم لا بنی علی الصحة.

	[https://mesb.ir/o1-42 <nowiki>~~ج۱،~~ [۴۲] مسألة ۴۲</nowiki>]: إذا قلد مجتهداً ثم شک فی أنه جامع للشرائط<ref>(جامع للشرائط): ای من الأوَل والا بنی علی بقائه علیها.</ref> أم لا وجب علیه الفحص.		[https://mesb.ir/o1-42 <nowiki>[۴۲] مسألة ۴۲</nowiki>]: إذا قلد مجتهداً ثم شک فی أنه جامع للشرائط<ref>(جامع للشرائط): ای من الأوَل والا بنی علی بقائه علیها.</ref> أم لا وجب علیه الفحص.

	[https://mesb.ir/o1-45 <nowiki>~~ج۱،~~ [۴۵] مسألة ۴۵</nowiki>]: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.		[https://mesb.ir/o1-45 <nowiki>[۴۵] مسألة ۴۵</nowiki>]: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]
	<references />		<references />

Thaniashar در ‏۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۴

2023-11-01T17:24:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۴
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	[https://mesb.ir/o1-45 <nowiki>ج۱، [۴۵] مسألة ۴۵</nowiki>]: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.		[https://mesb.ir/o1-45 <nowiki>ج۱، [۴۵] مسألة ۴۵</nowiki>]: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]
	~~[[رده:مجتهد]]~~
	<references />		<references />
	[[رده:شک و تردید]]		[[رده:شک و تردید]]
			[[رده:بحث تقلید]]
			[[رده:اجتهاد و مجتهد]]

Mahdipoor در ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۴

2023-10-18T06:04:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۴
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	=== منهاج الصالحین ===		=== منهاج الصالحین ===
	مسألة ۱۰: إذا قلّد من لیس أهلاً للفتوی وجب العدول عنه إلی من هو أهل لها، وکذا إذا قلّد غیر الأعلم وجب العدول إلی الأعلم مع العلم بالمخالفة بینهما، وکذا لو قلّد الأعلم ثُمَّ صار غیره أعلم.		[https://mesb.ir/m1-10 ج۱، مسألة ۱۰]: إذا قلّد من لیس أهلاً للفتوی وجب العدول عنه إلی من هو أهل لها، وکذا إذا قلّد غیر الأعلم وجب العدول إلی الأعلم مع العلم بالمخالفة بینهما، وکذا لو قلّد الأعلم ثُمَّ صار غیره أعلم.

	مسألة ۱۱: إذا قلّد مجتهداً ثُمَّ شک فی أنّه کان جامعاً للشروط أم لا، وجب علیه الفحص، فإن تبین له أنّه کان جامعاً للشروط بقی علی تقلیده، وإن تبین أنّه کان فاقداً لها أو لم ‏یتبین له شیء عدل إلی غیره. ....		[https://mesb.ir/m1-11 ج۱، مسألة ۱۱]: إذا قلّد مجتهداً ثُمَّ شک فی أنّه کان جامعاً للشروط أم لا، وجب علیه الفحص، فإن تبین له أنّه کان جامعاً للشروط بقی علی تقلیده، وإن تبین أنّه کان فاقداً لها أو لم ‏یتبین له شیء عدل إلی غیره. ....

	مسألة ۱۳: إذا قلّد من لم ‏یکن جامعاً للشروط، والتفت إلیه بعد مدّة، فإن کان معتمداً فی ذلک علی طریق معتبر شرعاً وقد تبین خطؤه لاحقاً کان کالجاهل القاصر وإلّا فکالمقصّر، ویختلفان فی المعذوریة وعدمها، کما قد یختلفان فی الحکم بالإجزاء وعدمه، حسبما مرَّ بیانه فی المسألة الحادیة عشرة.		[https://mesb.ir/m1-13 ج۱، مسألة ۱۳]: إذا قلّد من لم ‏یکن جامعاً للشروط، والتفت إلیه بعد مدّة، فإن کان معتمداً فی ذلک علی طریق معتبر شرعاً وقد تبین خطؤه لاحقاً کان کالجاهل القاصر وإلّا فکالمقصّر، ویختلفان فی المعذوریة وعدمها، کما قد یختلفان فی الحکم بالإجزاء وعدمه، حسبما مرَّ بیانه فی المسألة الحادیة عشرة.

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[۱۹] مسألة ۱۹: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.		[https://mesb.ir/o1-19 <nowiki>ج۱، [۱۹] مسألة ۱۹</nowiki>]: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.

	[۲۴] مسألة ۲۴: إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط یجب علی المقلد العدول إلی غیره.		[https://mesb.ir/o1-24 <nowiki>ج۱، [۲۴] مسألة ۲۴</nowiki>]: إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط یجب علی المقلد العدول إلی غیره.

	[۲۵] مسألة ۲۵: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.		[https://mesb.ir/o1-25 <nowiki>ج۱، [۲۵] مسألة ۲۵</nowiki>]: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.

	[۳۷] مسألة ۳۷: إذا قلد من لیس<ref>(اذا قلد من لیس): قد مر حکم المسألة بجمیع شقوقها.</ref> له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول، وحال الأعمال السابقة حال عمل الجاهل الغیر المقلد، وکذا إذا قلد غیر الأعلم وجب علی الأحوط العدول الی الأعلم، وإذا قلد الأعلم ثم صار بعد ذلک غیره أعلم وجب العدول إلی الثانی علی الأحوط.		[https://mesb.ir/o1-37 <nowiki>ج۱، [۳۷] مسألة ۳۷</nowiki>]: إذا قلد من لیس<ref>(اذا قلد من لیس): قد مر حکم المسألة بجمیع شقوقها.</ref> له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول، وحال الأعمال السابقة حال عمل الجاهل الغیر المقلد، وکذا إذا قلد غیر الأعلم وجب علی الأحوط العدول الی الأعلم، وإذا قلد الأعلم ثم صار بعد ذلک غیره أعلم وجب العدول إلی الثانی علی الأحوط.

	[۴۱] مسألة ۴۱: إذا علم أن أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنها کانت عن تقلید صحیح<ref>(تقلید صحیح): ای طبقاً للموازین المقررة شرعاً.</ref> أم لا بنی علی الصحة.		[https://mesb.ir/o1-41 <nowiki>ج۱، [۴۱] مسألة ۴۱</nowiki>]: إذا علم أن أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنها کانت عن تقلید صحیح<ref>(تقلید صحیح): ای طبقاً للموازین المقررة شرعاً.</ref> أم لا بنی علی الصحة.

	[۴۲] مسألة ۴۲: إذا قلد مجتهداً ثم شک فی أنه جامع للشرائط<ref>(جامع للشرائط): ای من الأوَل والا بنی علی بقائه علیها.</ref> أم لا وجب علیه الفحص.		[https://mesb.ir/o1-42 <nowiki>ج۱، [۴۲] مسألة ۴۲</nowiki>]: إذا قلد مجتهداً ثم شک فی أنه جامع للشرائط<ref>(جامع للشرائط): ای من الأوَل والا بنی علی بقائه علیها.</ref> أم لا وجب علیه الفحص.

	[۴۵] مسألة ۴۵: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.		[https://mesb.ir/o1-45 <nowiki>ج۱، [۴۵] مسألة ۴۵</nowiki>]: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]
	[[رده:مجتهد]]		[[رده:مجتهد]]
	<references />		<references />
	[[رده:شک و تردید]]		[[رده:شک و تردید]]

Thaniashar در ‏۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۸

2023-10-07T12:08:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۸
خط ۲:		خط ۲:
	طبق نظر آیت الله سیستانی:		طبق نظر آیت الله سیستانی:

	تقلید از فردی که [[مجتهد]] نیست، یا مجتهد است؛ اما [[شرایط مجتهد\|شرایط تقلید]] را ندارد، جایز نیست.		تقلید از فردی که [[مجتهد]] نیست، یا مجتهد است؛ اما [[شرایط مجتهد\|شرایط تقلید]] (مانند اعلمیت و عدالت و...) را ندارد، جایز نیست.

	اگر مکلف مدتی از ~~مجتهدی~~ تقلید می‌کرده که ~~شرایط~~ تقلید ~~را نداشته، دو صورت دارد:~~		لذا اگر مکلف مدتی از شخصی تقلید می‌کرده که شایستگی فتوادادن نداشته یا اعلم نبوده یا زمانی اعلم بوده و در حال حاضر اعلم نیست، لازم است بر اساس [[راه‌های شناخت اعلم\|معیارهای صحیحِ انتخاب مرجع تقلید]]، به مجتهد جامع الشرایط فعلی عدول کند.

	~~۱. می‌داند یا احتمال می‌دهد~~ که اعمالش ~~مطابق با فتوای مجتهدی بوده که باید از او~~ تقلید ~~نماید، در این صورت اعمالش صحیح~~ است.		چنین کسی نسبت به اعمال گذشته، مانند کسی است که [[اعمال بدون تقلید\|اعمالش را بدون تقلید]] انجام داده است.

	~~۲. می‌داند اعمالش مطابق فتوای مجتهدی~~ که ~~باید~~ از او تقلید ~~نماید نبوده است،~~ این صورت ~~چند فرض دارد:~~		=== شک در تقلید صحیح ===
			اگر مکلف شک کند مرجعی که از او تقلید می‌کند، از ابتدای تقلید جامع شرایط بوده است یا خیر، در این صورت باید تحقیق کند تا از [[شرایط مجتهد\|مجتهد جامع الشرایط]] تقلید نماید.

	~~الف) اشکال عمل از جهت [[ارکان]] و~~ [[~~شبه ارکان~~\|~~مانند آن~~]] ~~باشد، در این صورت (چه در انتخاب مجتهد اعلم کوتاهی کرده یا نکرده باشد) اعمالش باطل~~ است.		چنین کسی نسبت به اعمال گذشته، مانند کسی است که [[اعمال بدون تقلید\|اعمالش را بدون تقلید]] انجام داده است.

	~~مثل اینکه مکلف~~ در ~~جایی که وظیفه‌اش [[ایستاده نمازخواندن]] بوده،~~ [[~~نماز~~]] را ~~نشسته خوانده~~ یا ~~مثلاً نماز را با [[وضو]] یا [[غسل]] باطل خوانده است~~.		اگر در ابتدای تقلید، [[مرجع تقلید\|مرجع تقلیدش]] را به شیوه صحیح شرعی انتخاب کرده باشد؛ اما اکنون شک دارد مرجعی که از او تقلید می‌کند هنوز هم جامع شرایط است یا خیر، در این صورت می‌تواند همچنان از آن مجتهد تقلید نماید.

	ب) اشکال عمل از جهت غیر رکن و مانند آن باشد و مکلف در انتخاب مجتهد اعلم کوتاهی کرده است ([[جاهل مقصر]])، اعمالش باطل است.		== استفتائات ==

	~~مثل اینکه نمازگزار [[قرائت نماز\|قرائت نمازش]] اشتباه بوده است.~~		== منابع فقهی ==

	~~ج) اشکال عمل از جهت~~ غیر ~~رکن و مانند آن باشد و مکلف در انتخاب مجتهد اعلم کوتاهی نکرده است ([[جاهل قاصر]])، اعمالش صحیح است~~.		=== منهاج الصالحین ===
			مسألة ۱۰: إذا قلّد من لیس أهلاً للفتوی وجب العدول عنه إلی من هو أهل لها، وکذا إذا قلّد غیر الأعلم وجب العدول إلی الأعلم مع العلم بالمخالفة بینهما، وکذا لو قلّد الأعلم ثُمَّ صار غیره أعلم.

	د) اشکال عمل از جهت غیر رکن و مانند آن باشد و مکلف در انتخاب مجتهد اعلم کوتاهی کرده است (جاهل مقصر)؛ ولی مسئله از مواردی است که ...~~@ اعمالش باطل است~~.		مسألة ۱۱: إذا قلّد مجتهداً ثُمَّ شک فی أنّه کان جامعاً للشروط أم لا، وجب علیه الفحص، فإن تبین له أنّه کان جامعاً للشروط بقی علی تقلیده، وإن تبین أنّه کان فاقداً لها أو لم ‏یتبین له شیء عدل إلی غیره. ....

	~~== منابع فقهی ==~~		مسألة ۱۳: إذا قلّد من لم ‏یکن جامعاً للشروط، والتفت إلیه بعد مدّة، فإن کان معتمداً فی ذلک علی طریق معتبر شرعاً وقد تبین خطؤه لاحقاً کان کالجاهل القاصر وإلّا فکالمقصّر، ویختلفان فی المعذوریة وعدمها، کما قد یختلفان فی الحکم بالإجزاء وعدمه، حسبما مرَّ بیانه فی المسألة الحادیة عشرة.

	~~=== منهاج الصالحین ===~~
	~~بررسی شود@~~

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[۱۹] مسألة ۱۹: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.		[۱۹] مسألة ۱۹: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.

			[۲۴] مسألة ۲۴: إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط یجب علی المقلد العدول إلی غیره.

	[۲۵] مسألة ۲۵: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.		[۲۵] مسألة ۲۵: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.

			[۳۷] مسألة ۳۷: إذا قلد من لیس<ref>(اذا قلد من لیس): قد مر حکم المسألة بجمیع شقوقها.</ref> له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول، وحال الأعمال السابقة حال عمل الجاهل الغیر المقلد، وکذا إذا قلد غیر الأعلم وجب علی الأحوط العدول الی الأعلم، وإذا قلد الأعلم ثم صار بعد ذلک غیره أعلم وجب العدول إلی الثانی علی الأحوط.

			[۴۱] مسألة ۴۱: إذا علم أن أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنها کانت عن تقلید صحیح<ref>(تقلید صحیح): ای طبقاً للموازین المقررة شرعاً.</ref> أم لا بنی علی الصحة.

			[۴۲] مسألة ۴۲: إذا قلد مجتهداً ثم شک فی أنه جامع للشرائط<ref>(جامع للشرائط): ای من الأوَل والا بنی علی بقائه علیها.</ref> أم لا وجب علیه الفحص.

			[۴۵] مسألة ۴۵: أذا مضت مدة من بلوغه وشک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا، یجوز له البناء علی الصحة فی أعماله السابقة، وفی اللاحقة یجب علیه التصحیح فعلا.
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]
	[[رده:مجتهد]]		[[رده:مجتهد]]
	~~[[رده:نیازمند ویرایش]]~~		<references />
	[[رده:~~نیازمند لینک~~]]		[[رده:شک و تردید]]

Thaniashar: صفحه‌ای تازه حاوی «== حکم تقلید از غیر مجتهد جامع الشرایط == طبق نظر آیت الله سیستانی: تقلید از فردی که مجتهد نیست، یا مجتهد است؛ اما شرایط تقلید را ندارد، جایز نیست. اگر مکلف مدتی از مجتهدی تقلید می‌کرده که شرایط تقلید را نداشته، دو صورت دارد: ۱....» ایجاد کرد

2023-07-31T08:07:53Z

صفحه‌ای تازه حاوی «== حکم تقلید از غیر مجتهد جامع الشرایط == طبق نظر آیت الله سیستانی: تقلید از فردی که مجتهد نیست، یا مجتهد است؛ اما شرایط تقلید را ندارد، جایز نیست. اگر مکلف مدتی از مجتهدی تقلید می‌کرده که شرایط تقلید را نداشته، دو صورت دارد: ۱....» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

== حکم تقلید از غیر مجتهد جامع الشرایط ==
طبق نظر آیت الله سیستانی:

تقلید از فردی که [[مجتهد]] نیست، یا مجتهد است؛ اما [[شرایط مجتهد|شرایط تقلید]] را ندارد، جایز نیست.

اگر مکلف مدتی از مجتهدی تقلید می‌کرده که شرایط تقلید را نداشته، دو صورت دارد:

۱. می‌داند یا احتمال می‌دهد که اعمالش مطابق با فتوای مجتهدی بوده که باید از او تقلید نماید، در این صورت اعمالش صحیح است.

۲. می‌داند اعمالش مطابق فتوای مجتهدی که باید از او تقلید نماید نبوده است، این صورت چند فرض دارد:

الف) اشکال عمل از جهت [[ارکان]] و [[شبه ارکان|مانند آن]] باشد، در این صورت (چه در انتخاب مجتهد اعلم کوتاهی کرده یا نکرده باشد) اعمالش باطل است.

مثل اینکه مکلف در جایی که وظیفه‌اش [[ایستاده نمازخواندن]] بوده، [[نماز]] را نشسته خوانده یا مثلاً نماز را با [[وضو]] یا [[غسل]] باطل خوانده است.

ب) اشکال عمل از جهت غیر رکن و مانند آن باشد و مکلف در انتخاب مجتهد اعلم کوتاهی کرده است ([[جاهل مقصر]])، اعمالش باطل است.

مثل اینکه نمازگزار [[قرائت نماز|قرائت نمازش]] اشتباه بوده است.

ج) اشکال عمل از جهت غیر رکن و مانند آن باشد و مکلف در انتخاب مجتهد اعلم کوتاهی نکرده است ([[جاهل قاصر]])، اعمالش صحیح است.

د) اشکال عمل از جهت غیر رکن و مانند آن باشد و مکلف در انتخاب مجتهد اعلم کوتاهی کرده است (جاهل مقصر)؛ ولی مسئله از مواردی است که ...@ اعمالش باطل است.

== منابع فقهی ==

=== منهاج الصالحین ===
بررسی شود@

=== عروة الوثقی ===
[۱۹] مسألة ۱۹: لا یجوز تقلید غیر المجتهد وإن کان من أهل العلم، کما أنه یجب علی غیر المجتهد التقلید وإن کان من أهل العلم.

[۲۵] مسألة ۲۵: إذا قلد من لم یکن جامعاً ومضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلد أصلاً، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر<ref>(القاصر أو المقصر): والأَوّل فیما اذا کان تقلیده عن طریق شرعی تبین خطأه والثانی بخلافه ویختلفان فی المعذوریة وعدمها وفی الاجزاء وعدمه فالاول یحکم بصحة عمله فی بعض موارد المخالفة، وذلک فیما اذا کان الاخلال بما لا یضر الاخلال به لعذر شرعی کالاخلال بغیر الارکان من الصلاة والثانی یحکم بصحة عمله عند المخالفة الا اذا کان الاخلال بما لا یوجب البطلان الا عن عمد کالجهر والاخفات فی الصلاة.</ref>.
[[رده:تقلید]]
[[رده:مجتهد]]
[[رده:نیازمند ویرایش]]
[[رده:نیازمند لینک]]