تقلید از مرجع فوت‌شده - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Thaniashar در ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۲۸

2026-06-14T16:28:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۲۸
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	==== رجوع به مرجع متوفی ====		==== رجوع به مرجع متوفی ====
	اگر مکلف بعد از فوت مرجع تقلیدش، مرجع دیگری برای خود انتخاب کند، دیگر نمی‌تواند به مرجع فوت‌شده [[تغییر مرجع تقلید\|رجوع نماید]]؛ مگر در صورتی که ثابت شود [[مجتهد متوفی]] اعلم از مجتهدین زنده بوده است.		اگر مکلف بعد از فوت مرجع تقلیدش، مرجع دیگری برای خود انتخاب کند، دیگر نمی‌تواند به مرجع فوت‌شده [[تغییر مرجع تقلید\|رجوع نماید]]؛ مگر در صورتی که ثابت شود [[مجتهد متوفی]] اعلم از مجتهدین زنده بوده است.

			==== اعمال گذشته (در صورت عدول به مجتهد زنده) ====
			مکلفی که از مجتهدی [[تقلید]] می‌کرده، بعد از [[فوت مرجع تقلید\|فوت آن مجتهد]] و رجوع به مجتهد زنده، در صورتی که فتوای مجتهد زنده متفاوت باشد، لازم نیست [[عبادات]] گذشتۀ خود را [[اعاده]] کند.
			----

	== استفتائات ==		== استفتائات ==
خط ۹۸:		خط ۱۰۲:

	وإذا قلّد مجتهداً فمات فقلّد الحی القائل بجواز العدول إلی الحی، أو بوجوبه مطلقاً، أو فی خصوص ما لم‏ یتعلّمه من فتاوی الأوّل فعدل إلیه ثُمَّ مات، یجب الرجوع فی هذه المسألة إلی أعلم الأحیاء، والمختار فیها وجوب تقلید أعلم الثلاثة مع العلم بالاختلاف بینهم فی الفتوی - کما هو محلّ الکلام - فلو کان المجتهد الأوّل هو الأعلم - فی نظره - من الآخرین، لزمه الرجوع إلی تقلیده فی جمیع فتاواه.		وإذا قلّد مجتهداً فمات فقلّد الحی القائل بجواز العدول إلی الحی، أو بوجوبه مطلقاً، أو فی خصوص ما لم‏ یتعلّمه من فتاوی الأوّل فعدل إلیه ثُمَّ مات، یجب الرجوع فی هذه المسألة إلی أعلم الأحیاء، والمختار فیها وجوب تقلید أعلم الثلاثة مع العلم بالاختلاف بینهم فی الفتوی - کما هو محلّ الکلام - فلو کان المجتهد الأوّل هو الأعلم - فی نظره - من الآخرین، لزمه الرجوع إلی تقلیده فی جمیع فتاواه.

			[https://mesb.ir/m1-17 ج۱،‌ مسألة ۱۷]: إذا قلّد المجتهد وعمل علی رأیه، ثُمَّ مات ذلک المجتهد فعدل إلی المجتهد الحی، فلا إشکال فی أنّه لا تجب علیه إعادة الأعمال الماضیة التی کانت علی خلاف رأی الحی فیما إذا لم یکن الخلل فیها موجباً لبطلانها مع الجهل القصوری، کمن ترک السورة فی صلاته اعتماداً علی رأی مقلَّده ثُمَّ قلّد من یقول بوجوبها، فإنّه لا تجب علیه إعادة ما صلّاها بغیر سورة، بل المختار أنّه لا تجب إعادة الأعمال الماضیة ویجتزئ بها مطلقاً حتّی فی غیر هذه الصورة.

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
خط ۱۰۹:		خط ۱۱۵:

	[https://mesb.ir/o1-52 <nowiki>[۵۲]</nowiki>] مسألة ۵۲: إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلد الحی فی هذه المسألة کان کمن عمل من غیر تقلید.		[https://mesb.ir/o1-52 <nowiki>[۵۲]</nowiki>] مسألة ۵۲: إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلد الحی فی هذه المسألة کان کمن عمل من غیر تقلید.

			[https://mesb.ir/o1-53 <nowiki>[۵۳]</nowiki>] مسألة ۵۳: إذا قلد من یکتفی بالمرة مثلاً فی التسبیحات الأربع واکتفی بها أو قلد من یکتفی فی التیمم بضربة واحدة، ثم مات ذلک المجتهد فقلد من یقول بوجوب التعدد لا یجب علیه إعادة<ref>(لا یجب علیه إعادة): الاجتزاء بالاعمال الماضیة فی مفروض المسألة وان کان هو الاوجه مطلقاً، الا ان الاحوط الاقتصار فیه علی الاعمال التی وقع الاخلال فیها بما لا یوجب بطلانها فی حال الجهل قصوراً حسب رأی المجتهد اللاحق، والمختار ان من هذا القبیل الاخلال بغیر الارکان فی الصلاة کالمثال الاول المذکور فی المتن، ومنه الاخلال ببعض ما یعتبر فی الطهارات الثلاث کالمثال الثانی، وکذا الاخلال بالغسل من الاعلی الی الاسفل فی غسل الوجه علی القول باعتباره ، ومنه ایضاً الاخلال ببعض ما یعتبر فی الصوم کالاجتناب عن الارتماس والکذب علی الله ورسوله صلّی الله علیه وآله علی القول بمفطریتهما ومنه الاخلال ببعض الشرائط فی باب العقود والایقاعات وما یشبههما کمثال الذبیحة المذکور فی المتن، وللتعرض لسائر صغریات هذه الکبری مقام آخر.</ref> الأعمال السابقة، وکذا لو أوقع عقداً أو إیقاعاً بتقلید مجتهد یحکم بالصحة ثم مات وقلد من یقول بالبطلان یجوز له البناء علی الصحة، نعم فیما سیأتی یجب علیه العمل بمقتضی فتوی المجتهد الثانی، وأما إذا قلد من یقول بطهارة شیء کالغُسالة ثم مات وقلد من یقول بنجاسته فالصلوات والأعمال السابقة محکومة بالصحة وإن کانت مع استعمال ذلک الشیء، وأما نفس ذلک الشیء إذا کان باقیاً فلا یحکم بعد ذلک بطهارته، وکذا فی الحلیة والحرمة (۵۴)<ref>(وکذا فی الحلیة والحرمة): فی اطلاقه نظر.</ref>، إذا أفتی المجتهد الأول بجواز الذبح بغیر الحدید مثلاً فذبح حیواناً کذلک فمات المجتهد وقلد من یقول بحرمته فإن باعه أو أکله حکم بصحة البیع وإباحة الأکل، وأما إذا کان الحیوان المذبوح موجوداً فلا یجوز بیعه ولا أکله، وهکذا.

	[https://mesb.ir/o1-61 <nowiki>[۶۱]</nowiki>] مسألة ۶۱: إذا قلد مجتهداً ثم مات فقلد غیره ثم مات فقلد من یقول بوجوب <ref>(فقلد من یقول بوجوب): الواجب علیه بعد موت الثانی الرجوع فی المسألة الی اعلم الاحیاء والمختار فیها انه مع العلم بالاختلاف بین الأَول والثانی حین الرجوع الی الثانی وکذا بین الثلاثة حین الرجوع الی الثالث یقلد الاعلم من الثلاثة، واذا لم یعلم بالاختلاف ولو اجمالاً لم یبق علی تقلید الأَول وهنا صور اخری.</ref> البقاء علی تقلید المیت أو جوازه فهل یبقی علی تقلید المجتهد الأول أو الثانی الأظهر الثانی، والأحوط مراعاة الاحتیاط.		[https://mesb.ir/o1-61 <nowiki>[۶۱]</nowiki>] مسألة ۶۱: إذا قلد مجتهداً ثم مات فقلد غیره ثم مات فقلد من یقول بوجوب <ref>(فقلد من یقول بوجوب): الواجب علیه بعد موت الثانی الرجوع فی المسألة الی اعلم الاحیاء والمختار فیها انه مع العلم بالاختلاف بین الأَول والثانی حین الرجوع الی الثانی وکذا بین الثلاثة حین الرجوع الی الثالث یقلد الاعلم من الثلاثة، واذا لم یعلم بالاختلاف ولو اجمالاً لم یبق علی تقلید الأَول وهنا صور اخری.</ref> البقاء علی تقلید المیت أو جوازه فهل یبقی علی تقلید المجتهد الأول أو الثانی الأظهر الثانی، والأحوط مراعاة الاحتیاط.
خط ۱۱۹:		خط ۱۲۷:

	{{بحث تقلید}}		{{بحث تقلید}}
			[[رده:اعمال گذشته]]
			[[رده:تغییر و تبدیل]]

Thaniashar در ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۰

2026-06-14T15:40:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۰
خط ۱:		خط ۱:
	== تقلید از مرجع متوفی ==		=== تقلید از مرجع متوفی ===

	=== تقلید ابتدائی از مجتهد فوت‌شده ===		==== تقلید ابتدائی از مجتهد فوت‌شده ====
	طبق نظر آیت الله سیستانی:		طبق نظر آیت الله سیستانی:

	تقلید از مجتهد فوت‌شده‌ای که تاکنون [[مکلف]] از او [[تقلید]] نکرده ([[تقلید ابتدایی]])، جایز نیست؛ هرچند آن مجتهدِ متوفی [[اعلم]] از سایر مجتهدین باشد.		تقلید از مجتهد فوت‌شده‌ای که تاکنون [[مکلف]] از او [[تقلید]] نکرده ([[تقلید ابتدایی]])، جایز نیست؛ هرچند آن مجتهدِ متوفی [[اعلم]] از سایر مجتهدین باشد.

	=== باقی‌ماندن بر تقلید مرجع فوت‌شده ===		==== باقی‌ماندن بر تقلید مرجع فوت‌شده ====
	مکلف باید پس از فوت مرجع تقلید در اولین فرصت به مجتهد اعلم زنده رجوع کرده و نظر او را نسبت به [[بقاء بر مجتهد متوفی]] جویا شود و تا زمانی که مشغول تحقیق است، لازم است برای انجام وظیفه شرعی خود، «[[احتیاط در عمل\|احتیاط]]» کند.		مکلف باید پس از فوت مرجع تقلید در اولین فرصت به مجتهد اعلم زنده رجوع کرده و نظر او را نسبت به [[بقاء بر مجتهد متوفی]] جویا شود و تا زمانی که مشغول تحقیق است، لازم است برای انجام وظیفه شرعی خود، «[[احتیاط در عمل\|احتیاط]]» کند.

خط ۱۷:		خط ۱۷:
	'''نکته''': [[بچه ممیز\|تقلید بچۀ ممیّز]] صحیح است؛ بنابراین اگر پس از رسیدن به [[سن بلوغ\|سنّ بلوغ]]، مرجع تقلیدش فوت کرد، چنانچه مرجع فوت‌شده، همچنان [[اعلم]] از مراجع زنده باشد، می‌تواند بر تقلید وی باقی بماند.		'''نکته''': [[بچه ممیز\|تقلید بچۀ ممیّز]] صحیح است؛ بنابراین اگر پس از رسیدن به [[سن بلوغ\|سنّ بلوغ]]، مرجع تقلیدش فوت کرد، چنانچه مرجع فوت‌شده، همچنان [[اعلم]] از مراجع زنده باشد، می‌تواند بر تقلید وی باقی بماند.

	=== رجوع به مرجع متوفی ===		==== رجوع به مرجع متوفی ====
	اگر مکلف بعد از فوت مرجع تقلیدش، مرجع دیگری برای خود انتخاب کند، دیگر نمی‌تواند به مرجع فوت‌شده [[تغییر مرجع تقلید\|رجوع نماید]]؛ مگر در صورتی که ثابت شود [[مجتهد متوفی]] اعلم از مجتهدین زنده بوده است.		اگر مکلف بعد از فوت مرجع تقلیدش، مرجع دیگری برای خود انتخاب کند، دیگر نمی‌تواند به مرجع فوت‌شده [[تغییر مرجع تقلید\|رجوع نماید]]؛ مگر در صورتی که ثابت شود [[مجتهد متوفی]] اعلم از مجتهدین زنده بوده است.

Mahdipoor در ‏۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۳۲

2026-05-03T10:32:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۱۰۰:		خط ۱۰۰:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	~~[۹]~~ [https://mesb.ir/o1-9 مسألة ۹]: الأقوی جواز البقاء<ref>(جواز البقاء): بمعنی ان موته لا یوجب خللاً فی حجیة فتواه بالنسبة الی من قلده سابقاً، فلا ینافی وجوب البقاء علی تقلیده لتعینه علی تقدیر حیاته ولا وجوب العدول عنه فیما اذا صار الحی أفضل منه، وغیرهما من الأحکام الثابتة لصور دوران الامر بین تقلید مجتهدین التی سیأتی بیانها.</ref> علی تقلید المیت، ولا یجوز تقلید المیت ابتداء.		[https://mesb.ir/o1-9 <nowiki>[۹]</nowiki>] مسألة ۹: الأقوی جواز البقاء<ref>(جواز البقاء): بمعنی ان موته لا یوجب خللاً فی حجیة فتواه بالنسبة الی من قلده سابقاً، فلا ینافی وجوب البقاء علی تقلیده لتعینه علی تقدیر حیاته ولا وجوب العدول عنه فیما اذا صار الحی أفضل منه، وغیرهما من الأحکام الثابتة لصور دوران الامر بین تقلید مجتهدین التی سیأتی بیانها.</ref> علی تقلید المیت، ولا یجوز تقلید المیت ابتداء.

	~~[۱۰]~~ [https://mesb.ir/o1-10 مسألة ۱۰]: إذا عدل عن المیت إلی الحی لا یجوز له العود إلی المیت<ref>(العود الی المیت): إطلاقه محل نظر کما یعلم مما سیأتی فی التعلیق علی المسألة (۶۱).</ref>.		[https://mesb.ir/o1-10 <nowiki>[۱۰]</nowiki>] مسألة ۱۰: إذا عدل عن المیت إلی الحی لا یجوز له العود إلی المیت<ref>(العود الی المیت): إطلاقه محل نظر کما یعلم مما سیأتی فی التعلیق علی المسألة (۶۱).</ref>.

	~~[۱۵]~~ [https://mesb.ir/o1-15 مسألة ۱۵]: إذا قلد مجتهداً کان یجوّز البقاء علی تقلید المیت فمات ذلک المجتهد لا یجوز البقاء علی تقلیده فی هذه المسألة، بل یجب الرجوع إلی الحی الأعلم فی جواز البقاء وعدمه.		[https://mesb.ir/o1-15 <nowiki>[۱۵]</nowiki>] مسألة ۱۵: إذا قلد مجتهداً کان یجوّز البقاء علی تقلید المیت فمات ذلک المجتهد لا یجوز البقاء علی تقلیده فی هذه المسألة، بل یجب الرجوع إلی الحی الأعلم فی جواز البقاء وعدمه.

	~~[۲۶]~~ [https://mesb.ir/o1-26 مسألة ۲۶]: إذا قلد من یحرّم البقاء علی تقلید المیت فمات وقلد من یجوّز البقاء، له أن یبقی <ref>(له ان یبقی): وان قال بوجوب البقاء ان کان اعلم کما هو المختار وکان المیت اعلم وجب البقاء علی تقلیده.</ref> علی تقلید الأول فی جمیع المسائل إلا مسألة حرمة البقاء.		[https://mesb.ir/o1-26 <nowiki>[۲۶]</nowiki>] مسألة ۲۶: إذا قلد من یحرّم البقاء علی تقلید المیت فمات وقلد من یجوّز البقاء، له أن یبقی <ref>(له ان یبقی): وان قال بوجوب البقاء ان کان اعلم کما هو المختار وکان المیت اعلم وجب البقاء علی تقلیده.</ref> علی تقلید الأول فی جمیع المسائل إلا مسألة حرمة البقاء.

	~~[۵۲]~~ [https://mesb.ir/o1-52 مسألة ۵۲]: إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلد الحی فی هذه المسألة کان کمن عمل من غیر تقلید.		[https://mesb.ir/o1-52 <nowiki>[۵۲]</nowiki>] مسألة ۵۲: إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلد الحی فی هذه المسألة کان کمن عمل من غیر تقلید.

	~~[۶۱]~~ [https://mesb.ir/o1-61 مسألة ۶۱]: إذا قلد مجتهداً ثم مات فقلد غیره ثم مات فقلد من یقول بوجوب <ref>(فقلد من یقول بوجوب): الواجب علیه بعد موت الثانی الرجوع فی المسألة الی اعلم الاحیاء والمختار فیها انه مع العلم بالاختلاف بین الأَول والثانی حین الرجوع الی الثانی وکذا بین الثلاثة حین الرجوع الی الثالث یقلد الاعلم من الثلاثة، واذا لم یعلم بالاختلاف ولو اجمالاً لم یبق علی تقلید الأَول وهنا صور اخری.</ref> البقاء علی تقلید المیت أو جوازه فهل یبقی علی تقلید المجتهد الأول أو الثانی الأظهر الثانی، والأحوط مراعاة الاحتیاط.		[https://mesb.ir/o1-61 <nowiki>[۶۱]</nowiki>] مسألة ۶۱: إذا قلد مجتهداً ثم مات فقلد غیره ثم مات فقلد من یقول بوجوب <ref>(فقلد من یقول بوجوب): الواجب علیه بعد موت الثانی الرجوع فی المسألة الی اعلم الاحیاء والمختار فیها انه مع العلم بالاختلاف بین الأَول والثانی حین الرجوع الی الثانی وکذا بین الثلاثة حین الرجوع الی الثالث یقلد الاعلم من الثلاثة، واذا لم یعلم بالاختلاف ولو اجمالاً لم یبق علی تقلید الأَول وهنا صور اخری.</ref> البقاء علی تقلید المیت أو جوازه فهل یبقی علی تقلید المجتهد الأول أو الثانی الأظهر الثانی، والأحوط مراعاة الاحتیاط.
	[[رده:وفات]]		[[رده:وفات]]
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]

Mahdipoor در ‏۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۸

2025-10-02T14:28:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۸
خط ۱۱۷:		خط ۱۱۷:
	[[رده:بحث تقلید]]		[[رده:بحث تقلید]]
	[[رده:اجازه مجتهد]]		[[رده:اجازه مجتهد]]

			{{بحث تقلید}}

Mahdipoor در ‏۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۸

2025-10-02T14:28:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۸
خط ۱۰۰:		خط ۱۰۰:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[https://mesb.ir/o1-9 ~~<nowiki>[۹]~~ مسألة ۹~~</nowiki>~~]: الأقوی جواز البقاء<ref>(جواز البقاء): بمعنی ان موته لا یوجب خللاً فی حجیة فتواه بالنسبة الی من قلده سابقاً، فلا ینافی وجوب البقاء علی تقلیده لتعینه علی تقدیر حیاته ولا وجوب العدول عنه فیما اذا صار الحی أفضل منه، وغیرهما من الأحکام الثابتة لصور دوران الامر بین تقلید مجتهدین التی سیأتی بیانها.</ref> علی تقلید المیت، ولا یجوز تقلید المیت ابتداء.		[۹] [https://mesb.ir/o1-9 مسألة ۹]: الأقوی جواز البقاء<ref>(جواز البقاء): بمعنی ان موته لا یوجب خللاً فی حجیة فتواه بالنسبة الی من قلده سابقاً، فلا ینافی وجوب البقاء علی تقلیده لتعینه علی تقدیر حیاته ولا وجوب العدول عنه فیما اذا صار الحی أفضل منه، وغیرهما من الأحکام الثابتة لصور دوران الامر بین تقلید مجتهدین التی سیأتی بیانها.</ref> علی تقلید المیت، ولا یجوز تقلید المیت ابتداء.

	[https://mesb.ir/o1-10 ~~<nowiki>[۱۰]~~ مسألة ۱۰~~</nowiki>~~]: إذا عدل عن المیت إلی الحی لا یجوز له العود إلی المیت<ref>(العود الی المیت): إطلاقه محل نظر کما یعلم مما سیأتی فی التعلیق علی المسألة (۶۱).</ref>.		[۱۰] [https://mesb.ir/o1-10 مسألة ۱۰]: إذا عدل عن المیت إلی الحی لا یجوز له العود إلی المیت<ref>(العود الی المیت): إطلاقه محل نظر کما یعلم مما سیأتی فی التعلیق علی المسألة (۶۱).</ref>.

	[https://mesb.ir/o1-15 ~~<nowiki>[۱۵]~~ مسألة ۱۵~~</nowiki>~~]: إذا قلد مجتهداً کان یجوّز البقاء علی تقلید المیت فمات ذلک المجتهد لا یجوز البقاء علی تقلیده فی هذه المسألة، بل یجب الرجوع إلی الحی الأعلم فی جواز البقاء وعدمه.		[۱۵] [https://mesb.ir/o1-15 مسألة ۱۵]: إذا قلد مجتهداً کان یجوّز البقاء علی تقلید المیت فمات ذلک المجتهد لا یجوز البقاء علی تقلیده فی هذه المسألة، بل یجب الرجوع إلی الحی الأعلم فی جواز البقاء وعدمه.

	[https://mesb.ir/o1-26 ~~<nowiki>[۲۶]~~ مسألة ۲۶~~</nowiki>~~]: إذا قلد من یحرّم البقاء علی تقلید المیت فمات وقلد من یجوّز البقاء، له أن یبقی <ref>(له ان یبقی): وان قال بوجوب البقاء ان کان اعلم کما هو المختار وکان المیت اعلم وجب البقاء علی تقلیده.</ref> علی تقلید الأول فی جمیع المسائل إلا مسألة حرمة البقاء.		[۲۶] [https://mesb.ir/o1-26 مسألة ۲۶]: إذا قلد من یحرّم البقاء علی تقلید المیت فمات وقلد من یجوّز البقاء، له أن یبقی <ref>(له ان یبقی): وان قال بوجوب البقاء ان کان اعلم کما هو المختار وکان المیت اعلم وجب البقاء علی تقلیده.</ref> علی تقلید الأول فی جمیع المسائل إلا مسألة حرمة البقاء.

	[https://mesb.ir/o1-52 ~~<nowiki>[۵۲]~~ مسألة ۵۲~~</nowiki>~~]: إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلد الحی فی هذه المسألة کان کمن عمل من غیر تقلید.		[۵۲] [https://mesb.ir/o1-52 مسألة ۵۲]: إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلد الحی فی هذه المسألة کان کمن عمل من غیر تقلید.

	[https://mesb.ir/o1-61 ~~<nowiki>[۶۱]~~ مسألة ۶۱~~</nowiki>~~]: إذا قلد مجتهداً ثم مات فقلد غیره ثم مات فقلد من یقول بوجوب <ref>(فقلد من یقول بوجوب): الواجب علیه بعد موت الثانی الرجوع فی المسألة الی اعلم الاحیاء والمختار فیها انه مع العلم بالاختلاف بین الأَول والثانی حین الرجوع الی الثانی وکذا بین الثلاثة حین الرجوع الی الثالث یقلد الاعلم من الثلاثة، واذا لم یعلم بالاختلاف ولو اجمالاً لم یبق علی تقلید الأَول وهنا صور اخری.</ref> البقاء علی تقلید المیت أو جوازه فهل یبقی علی تقلید المجتهد الأول أو الثانی الأظهر الثانی، والأحوط مراعاة الاحتیاط.		[۶۱] [https://mesb.ir/o1-61 مسألة ۶۱]: إذا قلد مجتهداً ثم مات فقلد غیره ثم مات فقلد من یقول بوجوب <ref>(فقلد من یقول بوجوب): الواجب علیه بعد موت الثانی الرجوع فی المسألة الی اعلم الاحیاء والمختار فیها انه مع العلم بالاختلاف بین الأَول والثانی حین الرجوع الی الثانی وکذا بین الثلاثة حین الرجوع الی الثالث یقلد الاعلم من الثلاثة، واذا لم یعلم بالاختلاف ولو اجمالاً لم یبق علی تقلید الأَول وهنا صور اخری.</ref> البقاء علی تقلید المیت أو جوازه فهل یبقی علی تقلید المجتهد الأول أو الثانی الأظهر الثانی، والأحوط مراعاة الاحتیاط.
	[[رده:وفات]]		[[رده:وفات]]
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]

Mahdipoor در ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۳

2025-09-22T10:53:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۳
خط ۱۰۰:		خط ۱۰۰:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[https://mesb.ir/o1-9 <nowiki>~~ج۱،~~ [۹] مسألة ۹</nowiki>]: الأقوی جواز البقاء<ref>(جواز البقاء): بمعنی ان موته لا یوجب خللاً فی حجیة فتواه بالنسبة الی من قلده سابقاً، فلا ینافی وجوب البقاء علی تقلیده لتعینه علی تقدیر حیاته ولا وجوب العدول عنه فیما اذا صار الحی أفضل منه، وغیرهما من الأحکام الثابتة لصور دوران الامر بین تقلید مجتهدین التی سیأتی بیانها.</ref> علی تقلید المیت، ولا یجوز تقلید المیت ابتداء.		[https://mesb.ir/o1-9 <nowiki>[۹] مسألة ۹</nowiki>]: الأقوی جواز البقاء<ref>(جواز البقاء): بمعنی ان موته لا یوجب خللاً فی حجیة فتواه بالنسبة الی من قلده سابقاً، فلا ینافی وجوب البقاء علی تقلیده لتعینه علی تقدیر حیاته ولا وجوب العدول عنه فیما اذا صار الحی أفضل منه، وغیرهما من الأحکام الثابتة لصور دوران الامر بین تقلید مجتهدین التی سیأتی بیانها.</ref> علی تقلید المیت، ولا یجوز تقلید المیت ابتداء.

	[https://mesb.ir/o1-10 <nowiki>~~ج۱،~~ [۱۰] مسألة ۱۰</nowiki>]: إذا عدل عن المیت إلی الحی لا یجوز له العود إلی المیت<ref>(العود الی المیت): إطلاقه محل نظر کما یعلم مما سیأتی فی التعلیق علی المسألة (۶۱).</ref>.		[https://mesb.ir/o1-10 <nowiki>[۱۰] مسألة ۱۰</nowiki>]: إذا عدل عن المیت إلی الحی لا یجوز له العود إلی المیت<ref>(العود الی المیت): إطلاقه محل نظر کما یعلم مما سیأتی فی التعلیق علی المسألة (۶۱).</ref>.

	[https://mesb.ir/o1-15 <nowiki>~~ج۱،~~ [۱۵] مسألة ۱۵</nowiki>]: إذا قلد مجتهداً کان یجوّز البقاء علی تقلید المیت فمات ذلک المجتهد لا یجوز البقاء علی تقلیده فی هذه المسألة، بل یجب الرجوع إلی الحی الأعلم فی جواز البقاء وعدمه.		[https://mesb.ir/o1-15 <nowiki>[۱۵] مسألة ۱۵</nowiki>]: إذا قلد مجتهداً کان یجوّز البقاء علی تقلید المیت فمات ذلک المجتهد لا یجوز البقاء علی تقلیده فی هذه المسألة، بل یجب الرجوع إلی الحی الأعلم فی جواز البقاء وعدمه.

	[https://mesb.ir/o1-26 <nowiki>~~ج۱،~~ [۲۶] مسألة ۲۶</nowiki>]: إذا قلد من یحرّم البقاء علی تقلید المیت فمات وقلد من یجوّز البقاء، له أن یبقی <ref>(له ان یبقی): وان قال بوجوب البقاء ان کان اعلم کما هو المختار وکان المیت اعلم وجب البقاء علی تقلیده.</ref> علی تقلید الأول فی جمیع المسائل إلا مسألة حرمة البقاء.		[https://mesb.ir/o1-26 <nowiki>[۲۶] مسألة ۲۶</nowiki>]: إذا قلد من یحرّم البقاء علی تقلید المیت فمات وقلد من یجوّز البقاء، له أن یبقی <ref>(له ان یبقی): وان قال بوجوب البقاء ان کان اعلم کما هو المختار وکان المیت اعلم وجب البقاء علی تقلیده.</ref> علی تقلید الأول فی جمیع المسائل إلا مسألة حرمة البقاء.

	[https://mesb.ir/o1-52 <nowiki>~~ج۱،~~ [۵۲] مسألة ۵۲</nowiki>]: إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلد الحی فی هذه المسألة کان کمن عمل من غیر تقلید.		[https://mesb.ir/o1-52 <nowiki>[۵۲] مسألة ۵۲</nowiki>]: إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلد الحی فی هذه المسألة کان کمن عمل من غیر تقلید.

	[https://mesb.ir/o1-61 <nowiki>~~ج۱،~~ [۶۱] مسألة ۶۱</nowiki>]: إذا قلد مجتهداً ثم مات فقلد غیره ثم مات فقلد من یقول بوجوب <ref>(فقلد من یقول بوجوب): الواجب علیه بعد موت الثانی الرجوع فی المسألة الی اعلم الاحیاء والمختار فیها انه مع العلم بالاختلاف بین الأَول والثانی حین الرجوع الی الثانی وکذا بین الثلاثة حین الرجوع الی الثالث یقلد الاعلم من الثلاثة، واذا لم یعلم بالاختلاف ولو اجمالاً لم یبق علی تقلید الأَول وهنا صور اخری.</ref> البقاء علی تقلید المیت أو جوازه فهل یبقی علی تقلید المجتهد الأول أو الثانی الأظهر الثانی، والأحوط مراعاة الاحتیاط.		[https://mesb.ir/o1-61 <nowiki>[۶۱] مسألة ۶۱</nowiki>]: إذا قلد مجتهداً ثم مات فقلد غیره ثم مات فقلد من یقول بوجوب <ref>(فقلد من یقول بوجوب): الواجب علیه بعد موت الثانی الرجوع فی المسألة الی اعلم الاحیاء والمختار فیها انه مع العلم بالاختلاف بین الأَول والثانی حین الرجوع الی الثانی وکذا بین الثلاثة حین الرجوع الی الثالث یقلد الاعلم من الثلاثة، واذا لم یعلم بالاختلاف ولو اجمالاً لم یبق علی تقلید الأَول وهنا صور اخری.</ref> البقاء علی تقلید المیت أو جوازه فهل یبقی علی تقلید المجتهد الأول أو الثانی الأظهر الثانی، والأحوط مراعاة الاحتیاط.
	[[رده:وفات]]		[[رده:وفات]]
	[[رده:تقلید]]		[[رده:تقلید]]

Thaniashar در ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۸

2025-02-24T14:58:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۸
خط ۱۱۶:		خط ۱۱۶:
	[[رده:اجتهاد و مجتهد]]		[[رده:اجتهاد و مجتهد]]
	[[رده:بحث تقلید]]		[[رده:بحث تقلید]]
	[[رده:اجازه ~~و اجازات~~]]		[[رده:اجازه مجتهد]]

Thaniashar در ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۴

2025-02-24T14:54:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۴
خط ۱۱۶:		خط ۱۱۶:
	[[رده:اجتهاد و مجتهد]]		[[رده:اجتهاد و مجتهد]]
	[[رده:بحث تقلید]]		[[رده:بحث تقلید]]
			[[رده:اجازه و اجازات]]

Thaniashar در ‏۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۲

2023-12-04T11:22:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۲
خط ۷:		خط ۷:

	=== باقی‌ماندن بر تقلید مرجع فوت‌شده ===		=== باقی‌ماندن بر تقلید مرجع فوت‌شده ===
	~~اگر~~ مکلف از [[مرجع تقلید~~\|مرجعی تقلید]] می‌کرده، پس از فوت آن مرجع، لازم است~~ به مجتهد اعلم زنده رجوع کرده و نظر او را نسبت به [[بقاء بر مجتهد متوفی]] جویا شود و ~~اگر بدون اجازۀ مجتهد زنده به تقلید خود ادامه دهد، حکم کسی را دارد~~ که [[~~اعمال بدون تقلید~~\|~~اعمالش را بدون تقلید~~]] ~~انجام داده است~~.		مکلف باید پس از فوت مرجع تقلید در اولین فرصت به مجتهد اعلم زنده رجوع کرده و نظر او را نسبت به [[بقاء بر مجتهد متوفی]] جویا شود و تا زمانی که مشغول تحقیق است، لازم است برای انجام وظیفه شرعی خود، «[[احتیاط در عمل\|احتیاط]]» کند.

	حال اگر مرجع فوت‌شده، از مجتهد زنده، [[اعلم]] باشد، باید بر تقلید [[مرجع متوفی]] باقی بماند و چنانچه مجتهد زنده اعلم است، باید به مجتهد زنده رجوع کند؛ اما اگر اعلمیّتی میان آن‌ها معلوم نباشد یا با هم مساوی باشند، باید به مجتهدی که [[تقوا\|وَرَع]] بیشتری دارد رجوع نماید. و اگر از نظر ورع هم مساوی بودند، مکلف [[~~تخییر\|مخیّر~~]] است ~~از هر کدام تقلید نماید~~.		'''نکته''': اگر مکلف بدون اجازۀ مجتهد زنده به تقلید خود ادامه دهد، حکم کسی را دارد که [[اعمال بدون تقلید\|اعمالش را بدون تقلید]] انجام داده است.

			حال اگر مرجع فوت‌شده، از مجتهد زنده، [[اعلم]] باشد، باید بر تقلید [[مرجع متوفی]] باقی بماند و چنانچه مجتهد زنده اعلم است، باید به مجتهد زنده رجوع کند؛ اما اگر اعلمیّتی میان آن‌ها معلوم نباشد یا با هم مساوی باشند، باید به مجتهدی که [[تقوا\|وَرَع]] بیشتری دارد رجوع نماید. و اگر از نظر ورع هم مساوی بودند، مکلف در تقلید از هر کدام [[مخیر]] است.

	در این مورد نیز اگر مکلف به وظیفه خود نسبت به انتخاب مرجع تقلید عمل نکند، مانند کسی است که [[اعمال بدون تقلید\|اعمالش را بدون تقلید]] انجام داده است.		در این مورد نیز اگر مکلف به وظیفه خود نسبت به انتخاب مرجع تقلید عمل نکند، مانند کسی است که [[اعمال بدون تقلید\|اعمالش را بدون تقلید]] انجام داده است.

Thaniashar در ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۸

2023-11-27T07:58:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۸
خط ۱۹:		خط ۱۹:

	== استفتائات ==		== استفتائات ==
			'''سؤال''': اگر مرجع تقلید مکلف فوت کند و اعلم از مجتهدین زنده باشد، باید بر تقلید او باقی بماند؛ ولی سوال این است که وجوهاتش را به چه کسی تحویل دهد؟

			'''جواب''': لازم است برای [[پرداخت وجوهات]]، به [[مجتهد اعلم]] زنده مراجعه نماید.

	== منابع فقهی ==		== منابع فقهی ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۲
خط ۷:		خط ۷:

	=== باقی‌ماندن بر تقلید مرجع فوت‌شده ===		=== باقی‌ماندن بر تقلید مرجع فوت‌شده ===
	~~اگر~~ مکلف از [[مرجع تقلید~~\|مرجعی تقلید]] می‌کرده، پس از فوت آن مرجع، لازم است~~ به مجتهد اعلم زنده رجوع کرده و نظر او را نسبت به [[بقاء بر مجتهد متوفی]] جویا شود و ~~اگر بدون اجازۀ مجتهد زنده به تقلید خود ادامه دهد، حکم کسی را دارد~~ که [[~~اعمال بدون تقلید~~\|~~اعمالش را بدون تقلید~~]] ~~انجام داده است~~.		مکلف باید پس از فوت مرجع تقلید در اولین فرصت به مجتهد اعلم زنده رجوع کرده و نظر او را نسبت به [[بقاء بر مجتهد متوفی]] جویا شود و تا زمانی که مشغول تحقیق است، لازم است برای انجام وظیفه شرعی خود، «[[احتیاط در عمل\|احتیاط]]» کند.

	حال اگر مرجع فوت‌شده، از مجتهد زنده، [[اعلم]] باشد، باید بر تقلید [[مرجع متوفی]] باقی بماند و چنانچه مجتهد زنده اعلم است، باید به مجتهد زنده رجوع کند؛ اما اگر اعلمیّتی میان آن‌ها معلوم نباشد یا با هم مساوی باشند، باید به مجتهدی که [[تقوا\|وَرَع]] بیشتری دارد رجوع نماید. و اگر از نظر ورع هم مساوی بودند، مکلف [[~~تخییر\|مخیّر~~]] است ~~از هر کدام تقلید نماید~~.		'''نکته''': اگر مکلف بدون اجازۀ مجتهد زنده به تقلید خود ادامه دهد، حکم کسی را دارد که [[اعمال بدون تقلید\|اعمالش را بدون تقلید]] انجام داده است.

			حال اگر مرجع فوت‌شده، از مجتهد زنده، [[اعلم]] باشد، باید بر تقلید [[مرجع متوفی]] باقی بماند و چنانچه مجتهد زنده اعلم است، باید به مجتهد زنده رجوع کند؛ اما اگر اعلمیّتی میان آن‌ها معلوم نباشد یا با هم مساوی باشند، باید به مجتهدی که [[تقوا\|وَرَع]] بیشتری دارد رجوع نماید. و اگر از نظر ورع هم مساوی بودند، مکلف در تقلید از هر کدام [[مخیر]] است.

	در این مورد نیز اگر مکلف به وظیفه خود نسبت به انتخاب مرجع تقلید عمل نکند، مانند کسی است که [[اعمال بدون تقلید\|اعمالش را بدون تقلید]] انجام داده است.		در این مورد نیز اگر مکلف به وظیفه خود نسبت به انتخاب مرجع تقلید عمل نکند، مانند کسی است که [[اعمال بدون تقلید\|اعمالش را بدون تقلید]] انجام داده است.