شهادت به ولایت در اذان و اقامه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Thaniashar در ‏۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۴

2025-10-05T08:34:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۴
خط ۲۴:		خط ۲۴:

	فصول الأذان ثمانیة عشر : .... والشهادة لعلی <sup>(علیه السلام)</sup> بالولایة وإمرة المؤمنین مکمّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة فی نفسها وإن لم‏ تکن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وکذا الصلاة علی محمَّد وآل محمَّد عند ذکر اسمه الشریف.		فصول الأذان ثمانیة عشر : .... والشهادة لعلی <sup>(علیه السلام)</sup> بالولایة وإمرة المؤمنین مکمّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة فی نفسها وإن لم‏ تکن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وکذا الصلاة علی محمَّد وآل محمَّد عند ذکر اسمه الشریف.
	~~[[رده:بحث اذان و اقامه]]~~
	[[رده:شهادت‌دادن]]		[[رده:شهادت‌دادن]]
			[[رده:اذان و اقامه]]

Mahdipoor در ‏۱۹ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۲

2025-08-19T17:32:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۲
خط ۶:		خط ۶:

	== منابع فقهی ==		== منابع فقهی ==
	~~توضیح المسائل~~

			=== توضیح المسائل ===
	[https://mesb.ir/t-905 مسئله ۹۰۵] . «أَشْهَدُ أنَّ عَلِیاً وَلی الله» جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از «أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله» به قصد قربت گفته شود.		[https://mesb.ir/t-905 مسئله ۹۰۵] . «أَشْهَدُ أنَّ عَلِیاً وَلی الله» جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از «أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله» به قصد قربت گفته شود.

	رساله جامع		=== رساله جامع ===

	[https://mesb.ir/j1-1191 ج۱، مسئله ۱۱۹۱]. عبارت‌های «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً وَلیُّ اللّهِ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرُ الْمُؤْمِنینَ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرُ الْمُؤْمِنینَ وَوَلیُّ اللّهِ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَلیُّ اللّهِ» جزء اذان و اقامه نیست، هرچند شهادت و گواهی به ولایت و إمارت (امیر المؤمنین بودن) حضرت علیّ بن ابی طالب‡ به خودی خود مستحب است و کامل کنندۀ شهادت به رسالت رسول اکرم<sup>(صلی الله علیه وآله وسلم)</sup> می‌باشد. بنابراین، خوب است بدون قصد جزئیّت، بعد از «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللّهِ‌» به نیّت قربت گفته شود.		[https://mesb.ir/j1-1191 ج۱، مسئله ۱۱۹۱]. عبارت‌های «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً وَلیُّ اللّهِ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرُ الْمُؤْمِنینَ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرُ الْمُؤْمِنینَ وَوَلیُّ اللّهِ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَلیُّ اللّهِ» جزء اذان و اقامه نیست، هرچند شهادت و گواهی به ولایت و إمارت (امیر المؤمنین بودن) حضرت علیّ بن ابی طالب‡ به خودی خود مستحب است و کامل کنندۀ شهادت به رسالت رسول اکرم<sup>(صلی الله علیه وآله وسلم)</sup> می‌باشد. بنابراین، خوب است بدون قصد جزئیّت، بعد از «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللّهِ‌» به نیّت قربت گفته شود.

	المسائل المنتخبه		=== المسائل المنتخبه ===

	مقدمه [https://mesb.ir/mm-254 مسأله ۲۵۴]		مقدمه [https://mesb.ir/mm-254 مسأله ۲۵۴]

	والشهادة بولایة أمیر المؤمنین <sup>(علیه السلام)</sup> مکمِّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة فی نفسها وإن لم تکن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وکذا الصلاة علی محمّد وآل محمّد عند ذکر اسمه الشریف.		والشهادة بولایة أمیر المؤمنین <sup>(علیه السلام)</sup> مکمِّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة فی نفسها وإن لم تکن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وکذا الصلاة علی محمّد وآل محمّد عند ذکر اسمه الشریف.

	منهاج الصالحین		=== منهاج الصالحین ===

	ذیل [https://mesb.ir/m1-568 مسأله ۵۶۸]		ذیل [https://mesb.ir/m1-568 مسأله ۵۶۸]

Mahdipoor در ‏۱۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۰

2025-08-18T19:10:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	بر اساس نظر آیت‌الله سیستانی:		بر اساس نظر آیت‌الله سیستانی:

	گواهی دادن به ولایت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) جزء اذان و اقامه نیست؛ اما خوب است پس از شهادت به رسالت، به قصد قربت شهادت به ولایت نیز گفته شود.		گواهی دادن به ولایت امیرالمؤمنین<sup>(علیه‌السلام)</sup> جزء اذان و اقامه نیست؛ اما خوب است پس از شهادت به رسالت، به قصد قربت شهادت به ولایت نیز گفته شود.

	== استفتائات ==		== استفتائات ==
خط ۸:		خط ۸:
	توضیح المسائل		توضیح المسائل

	~~مسأله~~ ۹۰۵ ـ «أَشْهَدُ أنَّ عَلِیاً وَلی الله» جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از «أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله» به قصد قربت گفته شود.		[https://mesb.ir/t-905 مسئله ۹۰۵] . «أَشْهَدُ أنَّ عَلِیاً وَلی الله» جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از «أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله» به قصد قربت گفته شود.

	رساله جامع		رساله جامع

	~~مسأله~~ ۱۱۹۱. عبارت‌های «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً وَلیُّ اللّهِ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرُ الْمُؤْمِنینَ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرُ الْمُؤْمِنینَ وَوَلیُّ اللّهِ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَلیُّ اللّهِ» جزء اذان و اقامه نیست، هرچند شهادت و گواهی به ولایت و إمارت (امیر المؤمنین بودن) حضرت علیّ بن ابی طالب‡ به خودی خود مستحب است و کامل کنندۀ شهادت به رسالت رسول اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) می‌باشد. بنابراین، خوب است بدون قصد جزئیّت، بعد از «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللّهِ‌» به نیّت قربت گفته شود.		[https://mesb.ir/j1-1191 ج۱، مسئله ۱۱۹۱]. عبارت‌های «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً وَلیُّ اللّهِ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرُ الْمُؤْمِنینَ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرُ الْمُؤْمِنینَ وَوَلیُّ اللّهِ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَلیُّ اللّهِ» جزء اذان و اقامه نیست، هرچند شهادت و گواهی به ولایت و إمارت (امیر المؤمنین بودن) حضرت علیّ بن ابی طالب‡ به خودی خود مستحب است و کامل کنندۀ شهادت به رسالت رسول اکرم<sup>(صلی الله علیه وآله وسلم)</sup> می‌باشد. بنابراین، خوب است بدون قصد جزئیّت، بعد از «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللّهِ‌» به نیّت قربت گفته شود.

	المسائل المنتخبه		المسائل المنتخبه

	مقدمه ~~مساله~~ ۲۵۴.		مقدمه [https://mesb.ir/mm-254 مسأله ۲۵۴]

	والشهادة بولایة أمیر المؤمنین (علیه السلام) مکمِّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة فی نفسها وإن لم تکن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وکذا الصلاة علی محمّد وآل محمّد عند ذکر اسمه الشریف.		والشهادة بولایة أمیر المؤمنین <sup>(علیه السلام)</sup> مکمِّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة فی نفسها وإن لم تکن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وکذا الصلاة علی محمّد وآل محمّد عند ذکر اسمه الشریف.

	منهاج الصالحین		منهاج الصالحین

			ذیل [https://mesb.ir/m1-568 مسأله ۵۶۸]

	الفصل الثانی: فصولهما		الفصل الثانی: فصولهما

	فصول الأذان ثمانیة عشر : .... والشهادة لعلی (علیه السلام) بالولایة وإمرة المؤمنین مکمّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة فی نفسها وإن لم‏ تکن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وکذا الصلاة علی محمَّد وآل محمَّد عند ذکر اسمه الشریف.		فصول الأذان ثمانیة عشر : .... والشهادة لعلی <sup>(علیه السلام)</sup> بالولایة وإمرة المؤمنین مکمّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة فی نفسها وإن لم‏ تکن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وکذا الصلاة علی محمَّد وآل محمَّد عند ذکر اسمه الشریف.
	[[رده:بحث اذان و اقامه]]		[[رده:بحث اذان و اقامه]]
	[[رده:شهادت‌دادن]]		[[رده:شهادت‌دادن]]

Thaniashar: صفحه‌ای تازه حاوی «بر اساس نظر آیت‌الله سیستانی: گواهی دادن به ولایت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) جزء اذان و اقامه نیست؛ اما خوب است پس از شهادت به رسالت، به قصد قربت شهادت به ولایت نیز گفته شود. == استفتائات == == منابع فقهی == توضیح المسائل مسأله ۹۰۵ ـ «أَشْهَدُ أن...» ایجاد کرد

2025-05-31T15:35:51Z

صفحه‌ای تازه حاوی «بر اساس نظر آیت‌الله سیستانی: گواهی دادن به ولایت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) جزء اذان و اقامه نیست؛ اما خوب است پس از شهادت به رسالت، به قصد قربت شهادت به ولایت نیز گفته شود. == استفتائات == == منابع فقهی == توضیح المسائل مسأله ۹۰۵ ـ «أَشْهَدُ أن...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

بر اساس نظر آیت‌الله سیستانی:

گواهی دادن به ولایت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) جزء اذان و اقامه نیست؛ اما خوب است پس از شهادت به رسالت، به قصد قربت شهادت به ولایت نیز گفته شود.

== استفتائات ==

== منابع فقهی ==
توضیح المسائل

مسأله ۹۰۵ ـ «أَشْهَدُ أنَّ عَلِیاً وَلی الله» جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از «أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله» به قصد قربت گفته شود.

رساله جامع

مسأله ۱۱۹۱. عبارت‌های «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً وَلیُّ اللّهِ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرُ الْمُؤْمِنینَ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرُ الْمُؤْمِنینَ وَوَلیُّ اللّهِ» یا «أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً أمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَلیُّ اللّهِ» جزء اذان و اقامه نیست، هرچند شهادت و گواهی به ولایت و إمارت (امیر المؤمنین بودن) حضرت علیّ بن ابی طالب‡ به خودی خود مستحب است و کامل کنندۀ شهادت به رسالت رسول اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) می‌باشد. بنابراین، خوب است بدون قصد جزئیّت، بعد از «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللّهِ‌» به نیّت قربت گفته شود.

المسائل المنتخبه

مقدمه مساله ۲۵۴.

والشهادة بولایة أمیر المؤمنین (علیه السلام) مکمِّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة فی نفسها وإن لم تکن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وکذا الصلاة علی محمّد وآل محمّد عند ذکر اسمه الشریف.

منهاج الصالحین

الفصل الثانی: فصولهما

فصول الأذان ثمانیة عشر : .... والشهادة لعلی (علیه السلام) بالولایة وإمرة المؤمنین مکمّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة فی نفسها وإن لم‏ تکن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وکذا الصلاة علی محمَّد وآل محمَّد عند ذکر اسمه الشریف.
[[رده:بحث اذان و اقامه]]
[[رده:شهادت‌دادن]]