نماز شب اول وفات - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mahdipoor در ‏۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۵

2026-05-06T11:25:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۵
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	الأربعون: صلاة الهدیة لیلة الدفن، وهی ـ علی روایة ـ رکعتان یقرأ فی الأولی الحمد وآیة الکرسی وفی الثانیة الحمد والقدر عشر مرات ویقول بعد الصلاة: ((اللهم صل علی محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلی قبر فلان)) . وفی روایة أخری فی الرکعة الاُولی الحمد وقل هو الله أحد مرتین وفی الثانیة الحمد والتکاثر عشر مرات، وإن أتی بالکیفیتین کان أولی، وتکفی صلاة واحدة من شخص واحد، وإتیان أربعین أولی لکن لا بقصد الورود والخصوصیة، کما أنه یجوز التعدد من شخص واحد بقصد إهداء الثواب، والأحوط قراءة آیة الکرسی إلی (هم فیها خالدون)، والظاهر أن وقته تمام اللیل وإن کان الأولی أوّله بعد العشاء، ولو أتی بغیر الکیفیة المذکورة سهواً أعاد ولو کان بترک آیة من إنا أنزلناه أو آیة من آیة الکرسی، ولو نسی من أخذ الأجرة علیها فترکها أو ترک شیئاً منها وجب علیه ردّها إلی صاحبها، وإن لم یعرفه تصدق بها عن صاحبها <ref>(تصدق بها عن صاحبها): مع الیأس عن الوصول الیه ویستأذن الحاکم الشرعی فی ذلک علی الاحوط.</ref>، وإن علم برضاه <ref>(وان علم برضاه): ای فی التصرف فیه بشرط الاتیان بالصلاة واهداء ثوابها الی المیت ولکن العلم بالرضا یکفی فی جواز التصرف فیه بمثل الاکل والشرب واداء الدین واما کفایته فی نفوذ الشراء به لنفسه فمحل کلام وان کان الاظهر الکفایة لما هو المختار وفاقاً للماتن من ان حقیقة البیع صرف المقابلة بین المالین فی قبال التملیک المجانی ولا یعتبر فیه دخول کل منهما فی ملک مالک الآخر وان کان هذا هو مقتضی اطلاقه.</ref>أتی بالصلاة فی وقت آخر وأهدی ثوابها إلی المیت لا بقصد الورود.		الأربعون: صلاة الهدیة لیلة الدفن، وهی ـ علی روایة ـ رکعتان یقرأ فی الأولی الحمد وآیة الکرسی وفی الثانیة الحمد والقدر عشر مرات ویقول بعد الصلاة: ((اللهم صل علی محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلی قبر فلان)) . وفی روایة أخری فی الرکعة الاُولی الحمد وقل هو الله أحد مرتین وفی الثانیة الحمد والتکاثر عشر مرات، وإن أتی بالکیفیتین کان أولی، وتکفی صلاة واحدة من شخص واحد، وإتیان أربعین أولی لکن لا بقصد الورود والخصوصیة، کما أنه یجوز التعدد من شخص واحد بقصد إهداء الثواب، والأحوط قراءة آیة الکرسی إلی (هم فیها خالدون)، والظاهر أن وقته تمام اللیل وإن کان الأولی أوّله بعد العشاء، ولو أتی بغیر الکیفیة المذکورة سهواً أعاد ولو کان بترک آیة من إنا أنزلناه أو آیة من آیة الکرسی، ولو نسی من أخذ الأجرة علیها فترکها أو ترک شیئاً منها وجب علیه ردّها إلی صاحبها، وإن لم یعرفه تصدق بها عن صاحبها <ref>(تصدق بها عن صاحبها): مع الیأس عن الوصول الیه ویستأذن الحاکم الشرعی فی ذلک علی الاحوط.</ref>، وإن علم برضاه <ref>(وان علم برضاه): ای فی التصرف فیه بشرط الاتیان بالصلاة واهداء ثوابها الی المیت ولکن العلم بالرضا یکفی فی جواز التصرف فیه بمثل الاکل والشرب واداء الدین واما کفایته فی نفوذ الشراء به لنفسه فمحل کلام وان کان الاظهر الکفایة لما هو المختار وفاقاً للماتن من ان حقیقة البیع صرف المقابلة بین المالین فی قبال التملیک المجانی ولا یعتبر فیه دخول کل منهما فی ملک مالک الآخر وان کان هذا هو مقتضی اطلاقه.</ref>أتی بالصلاة فی وقت آخر وأهدی ثوابها إلی المیت لا بقصد الورود.

	~~[۱۰۰۸]~~ [https://mesb.ir/o1-1008 مسألة ۱]: إذا نقل المیت إلی مکان آخر کالعتبات أو أخّر الدفن إلی مدة فصلاة لیلة الدفن <ref>(فصلاة لیلة الدفن): بالکیفیة الاولی واما الکیفیة الثانیة فظاهر الروایة الواردة بها استحبابها فی اول لیلة بعد الموت.</ref> تؤخر إلی لیلة الدفن.		[https://mesb.ir/o1-1008 <nowiki>[۱۰۰۸]</nowiki>] مسألة ۱: إذا نقل المیت إلی مکان آخر کالعتبات أو أخّر الدفن إلی مدة فصلاة لیلة الدفن <ref>(فصلاة لیلة الدفن): بالکیفیة الاولی واما الکیفیة الثانیة فظاهر الروایة الواردة بها استحبابها فی اول لیلة بعد الموت.</ref> تؤخر إلی لیلة الدفن.
	[[رده:آداب مربوط به اموات]]		[[رده:آداب مربوط به اموات]]
	<references />		<references />
	[[رده:نماز مستحب]]		[[رده:نماز مستحب]]
	[[رده:زمان خاص]]		[[رده:زمان خاص]]

Thaniashar در ‏۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۱

2025-10-05T06:51:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۱
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	<references />		<references />
	[[رده:نماز مستحب]]		[[رده:نماز مستحب]]
	[[رده:~~بحث نماز مستحب~~]]		[[رده:زمان خاص]]

Thaniashar در ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۳

2025-09-27T11:43:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۳
خط ۴۵:		خط ۴۵:

	[۱۰۰۸] [https://mesb.ir/o1-1008 مسألة ۱]: إذا نقل المیت إلی مکان آخر کالعتبات أو أخّر الدفن إلی مدة فصلاة لیلة الدفن <ref>(فصلاة لیلة الدفن): بالکیفیة الاولی واما الکیفیة الثانیة فظاهر الروایة الواردة بها استحبابها فی اول لیلة بعد الموت.</ref> تؤخر إلی لیلة الدفن.		[۱۰۰۸] [https://mesb.ir/o1-1008 مسألة ۱]: إذا نقل المیت إلی مکان آخر کالعتبات أو أخّر الدفن إلی مدة فصلاة لیلة الدفن <ref>(فصلاة لیلة الدفن): بالکیفیة الاولی واما الکیفیة الثانیة فظاهر الروایة الواردة بها استحبابها فی اول لیلة بعد الموت.</ref> تؤخر إلی لیلة الدفن.


	~~[[رده:بحث نمازهای مستحب]]~~
	~~[[رده:نمازهای مستحب]]~~
	[[رده:آداب مربوط به اموات]]		[[رده:آداب مربوط به اموات]]
			<references />
			[[رده:نماز مستحب]]
			[[رده:بحث نماز مستحب]]

Mahdipoor در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۳

2025-09-20T11:23:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۳
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	== منابع فقهی ==		== منابع فقهی ==
	~~المسائل المنتخبة~~

	~~صلاة لیلة الدفن~~		=== المسائل المنتخبة ===
			بعد از [https://mesb.ir/mm-127 مسأله ۱۲۷]

			===== صلاة لیلة الدفن =====
	روی عن النبی (صلّی الله علیه وآله) أنّه قال: «لَا یأْتِی عَلَی المَیتِ سَاعَةٌ أَشَدُّ مِنْ أَوَّلِ لَیلَةٍ، فَارْحَمُوْا مَوْتَاکمْ بِالصَّدَقَةِ، فِإِنْ لَمْ تَجِدُوْا فَلْیصَلِّ أَحَدُکمْ رَکعَتَینِ، یقْرَأُ فِی الأُوْلَی فَاتِحَةَ الکتَابِ مَرَّةً وَآیةَ الکرْسِی مَرَّةً وَ«قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ» مَرَّتَینِ، وَفِی الثَّانِیةِ فَاتِحَةَ الکتَابِ مَرَّةً وَ«أَلْهَاکمُ التَّکاثُرُ» عَشْرَ مَرَّاتٍ، وَیسَلِّمْ وَیقُوْلُ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَابْعَثْ ثَوَابَهُمَا إِلَی قَبْرِ ذَلک المَیتِ فُلَانِ بْنِ فُلَان...».		روی عن النبی (صلّی الله علیه وآله) أنّه قال: «لَا یأْتِی عَلَی المَیتِ سَاعَةٌ أَشَدُّ مِنْ أَوَّلِ لَیلَةٍ، فَارْحَمُوْا مَوْتَاکمْ بِالصَّدَقَةِ، فِإِنْ لَمْ تَجِدُوْا فَلْیصَلِّ أَحَدُکمْ رَکعَتَینِ، یقْرَأُ فِی الأُوْلَی فَاتِحَةَ الکتَابِ مَرَّةً وَآیةَ الکرْسِی مَرَّةً وَ«قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ» مَرَّتَینِ، وَفِی الثَّانِیةِ فَاتِحَةَ الکتَابِ مَرَّةً وَ«أَلْهَاکمُ التَّکاثُرُ» عَشْرَ مَرَّاتٍ، وَیسَلِّمْ وَیقُوْلُ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَابْعَثْ ثَوَابَهُمَا إِلَی قَبْرِ ذَلک المَیتِ فُلَانِ بْنِ فُلَان...».

	وفی روایة أخری أنّه یقرأ فی الأولی الحمد وآیة الکرسی، وفی الثانیة الحمد والقدر عشر مرّات.		وفی روایة أخری أنّه یقرأ فی الأولی الحمد وآیة الکرسی، وفی الثانیة الحمد والقدر عشر مرّات.

	منهاج الصالحین		=== منهاج الصالحین ===
			بعد از [https://mesb.ir/m1-964 مسأله ۹۶۴]

	ومنها: صلاة لیلة الدفن، وتسمّی صلاة الوحشة، وهی رکعتان یقرأ فی الأُولی بعد الحمد آیة الکرسی، والأحوط لزوماً قراءتها إلی ﴿هُـــــمْ فیهــــا خالِــــدُونَ﴾ وفی الثانیة بعد (الحمد) سورة (القدر) عشر مرّات، وبعد السلام یقول: (اللّهم صلِّ علی محمَّد وآل محمَّد وابعث ثوابها إلی قبر فلان) ویسمّی المیت، وفی روایة: بعد (الحمد) فی الأُولی (التوحید) مرّتین، وبعد (الحمد) فی الثانیة سورة (التکاثر) عشراً، ثُمَّ الدعاء المذکور، والجمع بین الکیفیتین أولی وأفضل.		ومنها: صلاة لیلة الدفن، وتسمّی صلاة الوحشة، وهی رکعتان یقرأ فی الأُولی بعد الحمد آیة الکرسی، والأحوط لزوماً قراءتها إلی ﴿هُـــــمْ فیهــــا خالِــــدُونَ﴾ وفی الثانیة بعد (الحمد) سورة (القدر) عشر مرّات، وبعد السلام یقول: (اللّهم صلِّ علی محمَّد وآل محمَّد وابعث ثوابها إلی قبر فلان) ویسمّی المیت، وفی روایة: بعد (الحمد) فی الأُولی (التوحید) مرّتین، وبعد (الحمد) فی الثانیة سورة (التکاثر) عشراً، ثُمَّ الدعاء المذکور، والجمع بین الکیفیتین أولی وأفضل.

	عروة الوثقی		=== عروة الوثقی ===
			قبل از [https://mesb.ir/o1-1008 مسأاله ۱۰۰۸]

	فصل فی المستحبات قبل الدفن وحینه وبعده		فصل فی المستحبات قبل الدفن وحینه وبعده
خط ۳۹:		خط ۴۲:
	وهی أمور: ....		وهی أمور: ....

	الأربعون: صلاة الهدیة لیلة الدفن، وهی ـ علی روایة ـ رکعتان یقرأ فی الأولی الحمد وآیة الکرسی وفی الثانیة الحمد والقدر عشر مرات ویقول بعد الصلاة: ((اللهم صل علی محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلی قبر فلان)) . وفی روایة أخری فی الرکعة الاُولی الحمد وقل هو الله أحد مرتین وفی الثانیة الحمد والتکاثر عشر مرات، وإن أتی بالکیفیتین کان أولی، وتکفی صلاة واحدة من شخص واحد، وإتیان أربعین أولی لکن لا بقصد الورود والخصوصیة، کما أنه یجوز التعدد من شخص واحد بقصد إهداء الثواب، والأحوط قراءة آیة الکرسی إلی (هم فیها خالدون)، والظاهر أن وقته تمام اللیل وإن کان الأولی أوّله بعد العشاء، ولو أتی بغیر الکیفیة المذکورة سهواً أعاد ولو کان بترک آیة من إنا أنزلناه أو آیة من آیة الکرسی، ولو نسی من أخذ الأجرة علیها فترکها أو ترک شیئاً منها وجب علیه ردّها إلی صاحبها، وإن لم یعرفه تصدق بها عن صاحبها (~~۱۲۵۱~~)، وإن علم برضاه (~~۱۲۵۲~~) أتی بالصلاة فی وقت آخر وأهدی ثوابها إلی المیت لا بقصد الورود.		الأربعون: صلاة الهدیة لیلة الدفن، وهی ـ علی روایة ـ رکعتان یقرأ فی الأولی الحمد وآیة الکرسی وفی الثانیة الحمد والقدر عشر مرات ویقول بعد الصلاة: ((اللهم صل علی محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلی قبر فلان)) . وفی روایة أخری فی الرکعة الاُولی الحمد وقل هو الله أحد مرتین وفی الثانیة الحمد والتکاثر عشر مرات، وإن أتی بالکیفیتین کان أولی، وتکفی صلاة واحدة من شخص واحد، وإتیان أربعین أولی لکن لا بقصد الورود والخصوصیة، کما أنه یجوز التعدد من شخص واحد بقصد إهداء الثواب، والأحوط قراءة آیة الکرسی إلی (هم فیها خالدون)، والظاهر أن وقته تمام اللیل وإن کان الأولی أوّله بعد العشاء، ولو أتی بغیر الکیفیة المذکورة سهواً أعاد ولو کان بترک آیة من إنا أنزلناه أو آیة من آیة الکرسی، ولو نسی من أخذ الأجرة علیها فترکها أو ترک شیئاً منها وجب علیه ردّها إلی صاحبها، وإن لم یعرفه تصدق بها عن صاحبها <ref>(تصدق بها عن صاحبها): مع الیأس عن الوصول الیه ویستأذن الحاکم الشرعی فی ذلک علی الاحوط.</ref>، وإن علم برضاه <ref>(وان علم برضاه): ای فی التصرف فیه بشرط الاتیان بالصلاة واهداء ثوابها الی المیت ولکن العلم بالرضا یکفی فی جواز التصرف فیه بمثل الاکل والشرب واداء الدین واما کفایته فی نفوذ الشراء به لنفسه فمحل کلام وان کان الاظهر الکفایة لما هو المختار وفاقاً للماتن من ان حقیقة البیع صرف المقابلة بین المالین فی قبال التملیک المجانی ولا یعتبر فیه دخول کل منهما فی ملک مالک الآخر وان کان هذا هو مقتضی اطلاقه.</ref>أتی بالصلاة فی وقت آخر وأهدی ثوابها إلی المیت لا بقصد الورود.

	(~~۱۲۵۱~~) ~~(تصدق~~ بها ~~عن صاحبها): مع الیأس عن الوصول الیه ویستأذن الحاکم الشرعی~~ فی ~~ذلک علی الاحوط~~.		[۱۰۰۸] [https://mesb.ir/o1-1008 مسألة ۱]: إذا نقل المیت إلی مکان آخر کالعتبات أو أخّر الدفن إلی مدة فصلاة لیلة الدفن <ref>(فصلاة لیلة الدفن): بالکیفیة الاولی واما الکیفیة الثانیة فظاهر الروایة الواردة بها استحبابها فی اول لیلة بعد الموت.</ref> تؤخر إلی لیلة الدفن.

	(۱۲۵۲) (وان علم برضاه): ای فی التصرف فیه بشرط الاتیان بالصلاة واهداء ثوابها الی المیت ولکن العلم بالرضا یکفی فی جواز التصرف فیه بمثل الاکل والشرب واداء الدین واما کفایته فی نفوذ الشراء به لنفسه فمحل کلام وان کان الاظهر الکفایة لما هو المختار وفاقاً للماتن من ان حقیقة البیع صرف المقابلة بین المالین فی قبال التملیک المجانی ولا یعتبر فیه دخول کل منهما فی ملک مالک الآخر وان کان هذا هو مقتضی اطلاقه.

	[۱۰۰۸] مسألة ۱: إذا نقل المیت إلی مکان آخر کالعتبات أو أخّر الدفن إلی مدة فصلاة لیلة الدفن (۱۲۵۳) تؤخر إلی لیلة الدفن.

	(۱۲۵۳) (فصلاة لیلة الدفن): بالکیفیة الاولی واما الکیفیة الثانیة فظاهر الروایة الواردة بها استحبابها فی اول لیلة بعد الموت.
	[[رده:بحث نمازهای مستحب]]		[[رده:بحث نمازهای مستحب]]
	[[رده:نمازهای مستحب]]		[[رده:نمازهای مستحب]]
	[[رده:آداب مربوط به اموات]]		[[رده:آداب مربوط به اموات]]

Thaniashar: صفحه‌ای تازه حاوی «=== نماز شب فوت میت === طبق نظر آیت الله سیستانی: مستحب است وقتی شخصی از دنیا می‌رود، مؤمنین در اولین شب پس از فوت او، برایش دو رکعت نماز بخوانند که به آن نماز وحشت نیز گفته می‌شود. === کیفیت نماز وحشت (نماز شب اول مردن) === ''...» ایجاد کرد

2025-05-11T07:19:30Z

صفحه‌ای تازه حاوی «=== نماز شب فوت میت === طبق نظر آیت الله سیستانی: مستحب است وقتی شخصی از دنیا می‌رود، مؤمنین در اولین شب پس از فوت او، برایش دو رکعت نماز بخوانند که به آن نماز وحشت نیز گفته می‌شود. === کیفیت نماز وحشت (نماز شب اول مردن) === ''...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

=== نماز شب فوت میت ===
طبق نظر آیت الله سیستانی:

مستحب است وقتی شخصی از دنیا می‌رود، مؤمنین در اولین شب پس از فوت او، برایش [[دو رکعتی بودن نافله‌ها|دو رکعت]] نماز بخوانند که به آن نماز وحشت نیز گفته می‌شود.

=== کیفیت نماز وحشت (نماز شب اول مردن) ===
'''در رکعت اول''': بعد از [[سوره حمد]]، دو مرتبه [[سوره توحید]] (قل هو الله احد)

'''در رکعت دوم''': بعد از [[سوره حمد]]، ده مرتبه [[سوره تکاثر]] (ألهاکم التکاثر)

بعد از سلام نماز بگوید: «اللهمّ صلِّ علی محمدٍ و آل محمد، وَ ابْعَثْ ثوابَها إلی قبرِ فلان» و نام میت را بگوید. یا پس از صلوات به فارسی بگوید: «خدایا ثواب این نماز را به فلانی برسان»

=== وقت نماز وحشت ===
زمان خواندن نماز شب اول وفات، اولین شبی است که میت از دنیا رفته است.

این نماز را هر زمان از شب می‌توان خواند، ولی بهتر است در ابتدای شب، پس از نماز عشاء خوانده شود.

=== اشتباه و سهو در نماز وحشت ===
اگر نمازگزار بخشی از حمد و سوره را سهواً نخواند، چنانچه هنوز محلّ آن نگذشته، باید آن را بخواند و چنانچه محلّ تدارک و جبران آن گذشته، آن نماز کافی نیست و لازم است آن را دوباره بخواند.
----'''همسو''': [[نماز شب اول قبر]]

== منابع فقهی ==
المسائل المنتخبة

صلاة لیلة الدفن

روی عن النبی (صلّی الله علیه وآله) أنّه قال: «لَا یأْتِی عَلَی المَیتِ سَاعَةٌ أَشَدُّ مِنْ أَوَّلِ لَیلَةٍ، فَارْحَمُوْا مَوْتَاکمْ بِالصَّدَقَةِ، فِإِنْ لَمْ تَجِدُوْا فَلْیصَلِّ أَحَدُکمْ رَکعَتَینِ، یقْرَأُ فِی الأُوْلَی فَاتِحَةَ الکتَابِ مَرَّةً وَآیةَ الکرْسِی مَرَّةً وَ«قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ» مَرَّتَینِ، وَفِی الثَّانِیةِ فَاتِحَةَ الکتَابِ مَرَّةً وَ«أَلْهَاکمُ التَّکاثُرُ» عَشْرَ مَرَّاتٍ، وَیسَلِّمْ وَیقُوْلُ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَابْعَثْ ثَوَابَهُمَا إِلَی قَبْرِ ذَلک المَیتِ فُلَانِ بْنِ فُلَان...».

وفی روایة أخری أنّه یقرأ فی الأولی الحمد وآیة الکرسی، وفی الثانیة الحمد والقدر عشر مرّات.

منهاج الصالحین

ومنها: صلاة لیلة الدفن، وتسمّی صلاة الوحشة، وهی رکعتان یقرأ فی الأُولی بعد الحمد آیة الکرسی، والأحوط لزوماً قراءتها إلی ﴿هُـــــمْ فیهــــا خالِــــدُونَ﴾ وفی الثانیة بعد (الحمد) سورة (القدر) عشر مرّات، وبعد السلام یقول: (اللّهم صلِّ علی محمَّد وآل محمَّد وابعث ثوابها إلی قبر فلان) ویسمّی المیت، وفی روایة: بعد (الحمد) فی الأُولی (التوحید) مرّتین، وبعد (الحمد) فی الثانیة سورة (التکاثر) عشراً، ثُمَّ الدعاء المذکور، والجمع بین الکیفیتین أولی وأفضل.

عروة الوثقی

فصل فی المستحبات قبل الدفن وحینه وبعده

وهی أمور: ....

الأربعون: صلاة الهدیة لیلة الدفن، وهی ـ علی روایة ـ رکعتان یقرأ فی الأولی الحمد وآیة الکرسی وفی الثانیة الحمد والقدر عشر مرات ویقول بعد الصلاة: ((اللهم صل علی محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلی قبر فلان)) . وفی روایة أخری فی الرکعة الاُولی الحمد وقل هو الله أحد مرتین وفی الثانیة الحمد والتکاثر عشر مرات، وإن أتی بالکیفیتین کان أولی، وتکفی صلاة واحدة من شخص واحد، وإتیان أربعین أولی لکن لا بقصد الورود والخصوصیة، کما أنه یجوز التعدد من شخص واحد بقصد إهداء الثواب، والأحوط قراءة آیة الکرسی إلی (هم فیها خالدون)، والظاهر أن وقته تمام اللیل وإن کان الأولی أوّله بعد العشاء، ولو أتی بغیر الکیفیة المذکورة سهواً أعاد ولو کان بترک آیة من إنا أنزلناه أو آیة من آیة الکرسی، ولو نسی من أخذ الأجرة علیها فترکها أو ترک شیئاً منها وجب علیه ردّها إلی صاحبها، وإن لم یعرفه تصدق بها عن صاحبها (۱۲۵۱)، وإن علم برضاه (۱۲۵۲) أتی بالصلاة فی وقت آخر وأهدی ثوابها إلی المیت لا بقصد الورود.

(۱۲۵۱) (تصدق بها عن صاحبها): مع الیأس عن الوصول الیه ویستأذن الحاکم الشرعی فی ذلک علی الاحوط.

(۱۲۵۲) (وان علم برضاه): ای فی التصرف فیه بشرط الاتیان بالصلاة واهداء ثوابها الی المیت ولکن العلم بالرضا یکفی فی جواز التصرف فیه بمثل الاکل والشرب واداء الدین واما کفایته فی نفوذ الشراء به لنفسه فمحل کلام وان کان الاظهر الکفایة لما هو المختار وفاقاً للماتن من ان حقیقة البیع صرف المقابلة بین المالین فی قبال التملیک المجانی ولا یعتبر فیه دخول کل منهما فی ملک مالک الآخر وان کان هذا هو مقتضی اطلاقه.

[۱۰۰۸] مسألة ۱: إذا نقل المیت إلی مکان آخر کالعتبات أو أخّر الدفن إلی مدة فصلاة لیلة الدفن (۱۲۵۳) تؤخر إلی لیلة الدفن.

(۱۲۵۳) (فصلاة لیلة الدفن): بالکیفیة الاولی واما الکیفیة الثانیة فظاهر الروایة الواردة بها استحبابها فی اول لیلة بعد الموت.
[[رده:بحث نمازهای مستحب]]
[[رده:نمازهای مستحب]]
[[رده:آداب مربوط به اموات]]