یادگیری احکام - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mahdipoor در ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۹

2026-05-24T12:19:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	[https://mesb.ir/t-9 مسئله ۹]. بر مکلّف لازم است مسائلی را که احتمال می‏دهد به واسطه یاد نگرفتن آنها در معصیت یعنی ترک واجب یا فعل حرام واقع می‌شود یاد بگیرد.		[https://mesb.ir/t-9 مسئله ۹]. بر مکلّف لازم است مسائلی را که احتمال می‏دهد به واسطه یاد نگرفتن آنها در معصیت یعنی ترک واجب یا فعل حرام واقع می‌شود یاد بگیرد.

	[https://mesb.ir/t-10 مسئله ۱۰]. اگر برای مکلف مسأله‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‏داند، لازم است احتیاط کند، یا اینکه با ~~[[شرایط مرجع تقلید\|~~شرایطی که ذکر شد]] تقلید نماید.		[https://mesb.ir/t-10 مسئله ۱۰]. اگر برای مکلف مسأله‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‏داند، لازم است احتیاط کند، یا اینکه با شرایطی که ذکر شد تقلید نماید.

	ولی چنانچه دسترسی به فتوای أعلم در آن مسأله نداشته باشد، جایز است از غیر أعلم تقلید نماید، با رعایت الأعلم فالأعلم.		ولی چنانچه دسترسی به فتوای أعلم در آن مسأله نداشته باشد، جایز است از غیر أعلم تقلید نماید، با رعایت الأعلم فالأعلم.

Thaniashar در ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۶

2026-05-24T12:16:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۶
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	بر مکلّف لازم است احکام مورد ابتلا را (که احتمال می‌دهد به‌خاطر یادنگرفتن آن، واجبی را ترک کرده یا حرامی را انجام دهد) یاد بگیرد.		بر مکلّف لازم است احکام مورد ابتلا را (که احتمال می‌دهد به‌خاطر یادنگرفتن آن، واجبی را ترک کرده یا حرامی را انجام دهد) یاد بگیرد.
	----		----

			== استفتائات ==

	== منابع فقهی ==		== منابع فقهی ==

Thaniashar در ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۲

2026-05-23T12:52:02Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-== وجوب یادگیری احکام ==
+=== اهمّیت و چگونگی یادگیری احکام الهی ===
 طبق نظر آیت الله سیستانی:
 بر مکلّف لازم است احکام مورد ابتلا را (که احتمال می‌دهد به‌خاطر یادنگرفتن آن، واجبی را ترک کرده یا حرامی را انجام دهد) یاد بگیرد.
+----
 == منابع فقهی ==
@@ خط ۱۶: / خط ۲۷: @@
 === رساله جامع ===
 [https://mesb.ir/j1-16 ج۱، مسئله ۱۶]. بر مکلّف لازم است مسائل محلّ ابتلا را که احتمال می‌‌دهد به علّت یاد نگرفتن آنها، واجبی را ترک کرده یا حرامی را انجام دهد، یاد بگیرد.

Mahdipoor در ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۵

2026-05-02T11:45:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۵
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	~~[۲۷]~~[https://mesb.ir/o1-27 مسألة ۲۷]: یجب علی المکلف العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها، ولو لم یعلمها لکن علم إجمالاً أن عمله واجد لجمیع الأجزاء والشرائط وفاقد للموانع صح<ref>(للموانع صح): بمعنی ان له الاجتزاء به، واما الصحة الواقعیة فلا تتوقف علی ذلک بل تکفی فیها مطابقة العمل مع الواقع اذا تمشی منه قصد القربة.</ref>وإن لم یعلمها تفصیلاً.		[https://mesb.ir/o1-27 <nowiki>[۲۷]</nowiki>]مسألة ۲۷: یجب علی المکلف العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها، ولو لم یعلمها لکن علم إجمالاً أن عمله واجد لجمیع الأجزاء والشرائط وفاقد للموانع صح<ref>(للموانع صح): بمعنی ان له الاجتزاء به، واما الصحة الواقعیة فلا تتوقف علی ذلک بل تکفی فیها مطابقة العمل مع الواقع اذا تمشی منه قصد القربة.</ref>وإن لم یعلمها تفصیلاً.

	~~[۲۹]~~[https://mesb.ir/o1-28 مسألة ۲۸]: یجب تعلم مسائل الشک والسهو بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً<ref>(بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً): بل بالمقدار الذی یطمئن معه بعدم مخالفته لحکم الزامی متوجه الیه عند طروهما لو لم یتعلم.</ref>، نعم لو اطمأن من نفسه أنه لا یبتلی بالشک والسهو صح عمله<ref>(صح عمله): لا دخالة للاطمئنان المذکور فی الصحة، بل یحکم بها ان لم یتحقق الابتلاء أو تحقق مع عدم الاخلال بما یکون معتبراً فی الصحة بلحاظ حاله من احکام الشک والسهو دون ما لا دخل لها فیها کالاتیان بسجدتی السهو فان وجوبهما استقلالی.</ref>وإن لم یحصّل العلم بأحکامهما.		[https://mesb.ir/o1-29 <nowiki>[۲۹]</nowiki>]مسألة ۲۸: یجب تعلم مسائل الشک والسهو بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً<ref>(بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً): بل بالمقدار الذی یطمئن معه بعدم مخالفته لحکم الزامی متوجه الیه عند طروهما لو لم یتعلم.</ref>، نعم لو اطمأن من نفسه أنه لا یبتلی بالشک والسهو صح عمله<ref>(صح عمله): لا دخالة للاطمئنان المذکور فی الصحة، بل یحکم بها ان لم یتحقق الابتلاء أو تحقق مع عدم الاخلال بما یکون معتبراً فی الصحة بلحاظ حاله من احکام الشک والسهو دون ما لا دخل لها فیها کالاتیان بسجدتی السهو فان وجوبهما استقلالی.</ref>وإن لم یحصّل العلم بأحکامهما.
	[[رده:تعلیم و تعلم]]		[[رده:تعلیم و تعلم]]
	<references />		<references />

Mahdipoor در ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۰

2025-10-04T09:50:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۰
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	[[رده:بحث تقلید]]		[[رده:بحث تقلید]]
	[[رده:واجبات]]		[[رده:واجبات]]

			{{بحث تقلید}}

Mahdipoor در ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۶

2025-10-04T09:46:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۶
خط ۹:		خط ۹:

	=== توضیح المسائل ===		=== توضیح المسائل ===
	[https://mesb.ir/t-9 ~~مسأله~~ ۹]. بر مکلّف لازم است مسائلی را که احتمال می‏دهد به واسطه یاد نگرفتن آنها در معصیت یعنی ترک واجب یا فعل حرام واقع می‌شود یاد بگیرد.		[https://mesb.ir/t-9 مسئله ۹]. بر مکلّف لازم است مسائلی را که احتمال می‏دهد به واسطه یاد نگرفتن آنها در معصیت یعنی ترک واجب یا فعل حرام واقع می‌شود یاد بگیرد.

	[https://mesb.ir/t-10 ~~مسأله~~ ۱۰]. اگر برای مکلف مسأله‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‏داند، لازم است احتیاط کند، یا اینکه با [[شرایط مرجع تقلید\|شرایطی که ذکر شد]] تقلید نماید.		[https://mesb.ir/t-10 مسئله ۱۰]. اگر برای مکلف مسأله‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‏داند، لازم است احتیاط کند، یا اینکه با [[شرایط مرجع تقلید\|شرایطی که ذکر شد]] تقلید نماید.

	ولی چنانچه دسترسی به فتوای أعلم در آن مسأله نداشته باشد، جایز است از غیر أعلم تقلید نماید، با رعایت الأعلم فالأعلم.		ولی چنانچه دسترسی به فتوای أعلم در آن مسأله نداشته باشد، جایز است از غیر أعلم تقلید نماید، با رعایت الأعلم فالأعلم.

	=== رساله جامع ===		=== رساله جامع ===
	[https://mesb.ir/j1-16 ج۱، ~~مسأله~~ ۱۶]. بر مکلّف لازم است مسائل محلّ ابتلا را که احتمال می‌‌دهد به علّت یاد نگرفتن آنها، واجبی را ترک کرده یا حرامی را انجام دهد، یاد بگیرد.		[https://mesb.ir/j1-16 ج۱، مسئله ۱۶]. بر مکلّف لازم است مسائل محلّ ابتلا را که احتمال می‌‌دهد به علّت یاد نگرفتن آنها، واجبی را ترک کرده یا حرامی را انجام دهد، یاد بگیرد.

	[https://mesb.ir/j1-17 ج۱، ~~مسأله~~ ۱۷]. اگر برای انسان مسأله‌‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‌‌داند، لازم است احتیاط کند، یا اینکه با شرایطی که ذکر شد تقلید نماید. ولی چنانچه دسترسی به فتوای اعلم در آن مسأله نداشته باشد، جایز است، با رعایت الأعلم فالأعلم<ref>معنای ‌الأعلم فالأعلم، در صفحۀ «۴۶» پاورقی «۱» ذکر شد.</ref> از غیر اعلم تقلید نماید.		[https://mesb.ir/j1-17 ج۱، مسئله ۱۷]. اگر برای انسان مسأله‌‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‌‌داند، لازم است احتیاط کند، یا اینکه با شرایطی که ذکر شد تقلید نماید. ولی چنانچه دسترسی به فتوای اعلم در آن مسأله نداشته باشد، جایز است، با رعایت الأعلم فالأعلم<ref>معنای ‌الأعلم فالأعلم، در صفحۀ «۴۶» پاورقی «۱» ذکر شد.</ref> از غیر اعلم تقلید نماید.

	=== المسائل المنتخبة ===		=== المسائل المنتخبة ===
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[https://mesb.ir/o1-27 مسألة ۲۷]: یجب علی المکلف العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها، ولو لم یعلمها لکن علم إجمالاً أن عمله واجد لجمیع الأجزاء والشرائط وفاقد للموانع صح<ref>(للموانع صح): بمعنی ان له الاجتزاء به، واما الصحة الواقعیة فلا تتوقف علی ذلک بل تکفی فیها مطابقة العمل مع الواقع اذا تمشی منه قصد القربة.</ref>وإن لم یعلمها تفصیلاً.		[۲۷][https://mesb.ir/o1-27 مسألة ۲۷]: یجب علی المکلف العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها، ولو لم یعلمها لکن علم إجمالاً أن عمله واجد لجمیع الأجزاء والشرائط وفاقد للموانع صح<ref>(للموانع صح): بمعنی ان له الاجتزاء به، واما الصحة الواقعیة فلا تتوقف علی ذلک بل تکفی فیها مطابقة العمل مع الواقع اذا تمشی منه قصد القربة.</ref>وإن لم یعلمها تفصیلاً.

	[https://mesb.ir/o1-28 مسألة ۲۸]: یجب تعلم مسائل الشک والسهو بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً<ref>(بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً): بل بالمقدار الذی یطمئن معه بعدم مخالفته لحکم الزامی متوجه الیه عند طروهما لو لم یتعلم.</ref>، نعم لو اطمأن من نفسه أنه لا یبتلی بالشک والسهو صح عمله<ref>(صح عمله): لا دخالة للاطمئنان المذکور فی الصحة، بل یحکم بها ان لم یتحقق الابتلاء أو تحقق مع عدم الاخلال بما یکون معتبراً فی الصحة بلحاظ حاله من احکام الشک والسهو دون ما لا دخل لها فیها کالاتیان بسجدتی السهو فان وجوبهما استقلالی.</ref>وإن لم یحصّل العلم بأحکامهما.		[۲۹][https://mesb.ir/o1-28 مسألة ۲۸]: یجب تعلم مسائل الشک والسهو بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً<ref>(بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً): بل بالمقدار الذی یطمئن معه بعدم مخالفته لحکم الزامی متوجه الیه عند طروهما لو لم یتعلم.</ref>، نعم لو اطمأن من نفسه أنه لا یبتلی بالشک والسهو صح عمله<ref>(صح عمله): لا دخالة للاطمئنان المذکور فی الصحة، بل یحکم بها ان لم یتحقق الابتلاء أو تحقق مع عدم الاخلال بما یکون معتبراً فی الصحة بلحاظ حاله من احکام الشک والسهو دون ما لا دخل لها فیها کالاتیان بسجدتی السهو فان وجوبهما استقلالی.</ref>وإن لم یحصّل العلم بأحکامهما.
	[[رده:تعلیم و تعلم]]		[[رده:تعلیم و تعلم]]
	<references />		<references />
	[[رده:بحث تقلید]]		[[رده:بحث تقلید]]
	[[رده:واجبات]]		[[رده:واجبات]]

Mahdipoor در ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۳

2025-09-23T11:03:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۳
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	[https://mesb.ir/o1-27 ~~ج۱،~~ مسألة ۲۷]: یجب علی المکلف العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها، ولو لم یعلمها لکن علم إجمالاً أن عمله واجد لجمیع الأجزاء والشرائط وفاقد للموانع صح<ref>(للموانع صح): بمعنی ان له الاجتزاء به، واما الصحة الواقعیة فلا تتوقف علی ذلک بل تکفی فیها مطابقة العمل مع الواقع اذا تمشی منه قصد القربة.</ref>وإن لم یعلمها تفصیلاً.		[https://mesb.ir/o1-27 مسألة ۲۷]: یجب علی المکلف العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها، ولو لم یعلمها لکن علم إجمالاً أن عمله واجد لجمیع الأجزاء والشرائط وفاقد للموانع صح<ref>(للموانع صح): بمعنی ان له الاجتزاء به، واما الصحة الواقعیة فلا تتوقف علی ذلک بل تکفی فیها مطابقة العمل مع الواقع اذا تمشی منه قصد القربة.</ref>وإن لم یعلمها تفصیلاً.

	[https://mesb.ir/o1-28 ~~ج۱،~~ مسألة ۲۸]: یجب تعلم مسائل الشک والسهو بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً<ref>(بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً): بل بالمقدار الذی یطمئن معه بعدم مخالفته لحکم الزامی متوجه الیه عند طروهما لو لم یتعلم.</ref>، نعم لو اطمأن من نفسه أنه لا یبتلی بالشک والسهو صح عمله<ref>(صح عمله): لا دخالة للاطمئنان المذکور فی الصحة، بل یحکم بها ان لم یتحقق الابتلاء أو تحقق مع عدم الاخلال بما یکون معتبراً فی الصحة بلحاظ حاله من احکام الشک والسهو دون ما لا دخل لها فیها کالاتیان بسجدتی السهو فان وجوبهما استقلالی.</ref>وإن لم یحصّل العلم بأحکامهما.		[https://mesb.ir/o1-28 مسألة ۲۸]: یجب تعلم مسائل الشک والسهو بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً<ref>(بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً): بل بالمقدار الذی یطمئن معه بعدم مخالفته لحکم الزامی متوجه الیه عند طروهما لو لم یتعلم.</ref>، نعم لو اطمأن من نفسه أنه لا یبتلی بالشک والسهو صح عمله<ref>(صح عمله): لا دخالة للاطمئنان المذکور فی الصحة، بل یحکم بها ان لم یتحقق الابتلاء أو تحقق مع عدم الاخلال بما یکون معتبراً فی الصحة بلحاظ حاله من احکام الشک والسهو دون ما لا دخل لها فیها کالاتیان بسجدتی السهو فان وجوبهما استقلالی.</ref>وإن لم یحصّل العلم بأحکامهما.
	[[رده:تعلیم و تعلم]]		[[رده:تعلیم و تعلم]]
	<references />		<references />
	[[رده:بحث تقلید]]		[[رده:بحث تقلید]]
	[[رده:واجبات]]		[[رده:واجبات]]

Thaniashar در ‏۱۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۸

2024-03-12T13:28:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۸
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	<references />		<references />
	[[رده:بحث تقلید]]		[[رده:بحث تقلید]]
			[[رده:واجبات]]

Thaniashar در ‏۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۸

2023-11-01T17:18:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۸
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	[[رده:تعلیم و تعلم]]		[[رده:تعلیم و تعلم]]
	<references />		<references />
			[[رده:بحث تقلید]]

Mahdipoor در ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۲

2023-10-22T11:02:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۲
خط ۹:		خط ۹:

	=== توضیح المسائل ===		=== توضیح المسائل ===
	مسأله ۹ بر مکلّف لازم است مسائلی را که احتمال می‏دهد به واسطه یاد نگرفتن آنها در معصیت یعنی ترک واجب یا فعل حرام واقع می‌شود یاد بگیرد.		[https://mesb.ir/t-9 مسأله ۹]. بر مکلّف لازم است مسائلی را که احتمال می‏دهد به واسطه یاد نگرفتن آنها در معصیت یعنی ترک واجب یا فعل حرام واقع می‌شود یاد بگیرد.

	مسأله ۱۰ اگر برای مکلف مسأله‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‏داند، لازم است احتیاط کند، یا اینکه با [[شرایط مرجع تقلید\|شرایطی که ذکر شد]] تقلید نماید.		[https://mesb.ir/t-10 مسأله ۱۰]. اگر برای مکلف مسأله‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‏داند، لازم است احتیاط کند، یا اینکه با [[شرایط مرجع تقلید\|شرایطی که ذکر شد]] تقلید نماید.

	ولی چنانچه دسترسی به فتوای أعلم در آن مسأله نداشته باشد، جایز است از غیر أعلم تقلید نماید، با رعایت الأعلم فالأعلم.		ولی چنانچه دسترسی به فتوای أعلم در آن مسأله نداشته باشد، جایز است از غیر أعلم تقلید نماید، با رعایت الأعلم فالأعلم.

	=== رساله جامع ===		=== رساله جامع ===
	مسأله ۱۶. بر مکلّف لازم است مسائل محلّ ابتلا را که احتمال می‌‌دهد به علّت یاد نگرفتن آنها، واجبی را ترک کرده یا حرامی را انجام دهد، یاد بگیرد.		[https://mesb.ir/j1-16 ج۱، مسأله ۱۶]. بر مکلّف لازم است مسائل محلّ ابتلا را که احتمال می‌‌دهد به علّت یاد نگرفتن آنها، واجبی را ترک کرده یا حرامی را انجام دهد، یاد بگیرد.

	مسأله ۱۷. اگر برای انسان مسأله‌‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‌‌داند، لازم است احتیاط کند، یا اینکه با شرایطی که ذکر شد تقلید نماید. ولی چنانچه دسترسی به فتوای اعلم در آن مسأله نداشته باشد، جایز است، با رعایت الأعلم فالأعلم<ref>معنای ‌الأعلم فالأعلم، در صفحۀ «۴۶» پاورقی «۱» ذکر شد.</ref> از غیر اعلم تقلید نماید.		[https://mesb.ir/j1-17 ج۱، مسأله ۱۷]. اگر برای انسان مسأله‌‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‌‌داند، لازم است احتیاط کند، یا اینکه با شرایطی که ذکر شد تقلید نماید. ولی چنانچه دسترسی به فتوای اعلم در آن مسأله نداشته باشد، جایز است، با رعایت الأعلم فالأعلم<ref>معنای ‌الأعلم فالأعلم، در صفحۀ «۴۶» پاورقی «۱» ذکر شد.</ref> از غیر اعلم تقلید نماید.

	=== المسائل المنتخبة ===		=== المسائل المنتخبة ===
	(مسألة ۲): المسائل التی یمکن أن یبتلی بها المکلّف عادة - کجملة من مسائل الشک والسهو - یجب علیه أن یتعلّم أحکامها، إلّا إذا أحرز من نفسه عدم الابتلاء بها.		[https://mesb.ir/m-2 مسألة ۲]: المسائل التی یمکن أن یبتلی بها المکلّف عادة - کجملة من مسائل الشک والسهو - یجب علیه أن یتعلّم أحکامها، إلّا إذا أحرز من نفسه عدم الابتلاء بها.

	=== منهاج الصالحین ===		=== منهاج الصالحین ===
	مسألة ۱۸: یجب تعلّم أجزاء العبادات الواجبة وشروطها، ویکفی أن یعلم إجمالاً أنّ عباداته جامعة لما یعتبر فیها من الأجزاء والشروط، ولا یلزم العلم تفصیلاً بذلک، وإذا عرضت له فی أثناء العبادة مسألة لا یعرف حکمها جاز له العمل علی بعض الاحتمالات، ثُمَّ یسأل عنها بعد الفراغ، فإن تبینت له الصحّة اجتزأ بالعمل، وإن تبین البطلان أعاده.		[https://mesb.ir/m1-18 ج۱، مسألة ۱۸]: یجب تعلّم أجزاء العبادات الواجبة وشروطها، ویکفی أن یعلم إجمالاً أنّ عباداته جامعة لما یعتبر فیها من الأجزاء والشروط، ولا یلزم العلم تفصیلاً بذلک، وإذا عرضت له فی أثناء العبادة مسألة لا یعرف حکمها جاز له العمل علی بعض الاحتمالات، ثُمَّ یسأل عنها بعد الفراغ، فإن تبینت له الصحّة اجتزأ بالعمل، وإن تبین البطلان أعاده.

	مسألة ۱۹: یجب تعلّم المسائل التی یبتلی بها عادة - کجملة من مسائل الشک والسهو فی الصلاة - لئلّا یقع فی مخالفة تکلیف إلزامی متوجّه إلیه عند ابتلائه بها.		[https://mesb.ir/m1-19 ج۱، مسألة ۱۹]: یجب تعلّم المسائل التی یبتلی بها عادة - کجملة من مسائل الشک والسهو فی الصلاة - لئلّا یقع فی مخالفة تکلیف إلزامی متوجّه إلیه عند ابتلائه بها.

	=== عروة الوثقی ===		=== عروة الوثقی ===
	مسألة ۲۷: یجب علی المکلف العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها، ولو لم یعلمها لکن علم إجمالاً أن عمله واجد لجمیع الأجزاء والشرائط وفاقد للموانع صح<ref>(للموانع صح): بمعنی ان له الاجتزاء به، واما الصحة الواقعیة فلا تتوقف علی ذلک بل تکفی فیها مطابقة العمل مع الواقع اذا تمشی منه قصد القربة.</ref> وإن لم یعلمها تفصیلاً.		[https://mesb.ir/o1-27 ج۱، مسألة ۲۷]: یجب علی المکلف العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها، ولو لم یعلمها لکن علم إجمالاً أن عمله واجد لجمیع الأجزاء والشرائط وفاقد للموانع صح<ref>(للموانع صح): بمعنی ان له الاجتزاء به، واما الصحة الواقعیة فلا تتوقف علی ذلک بل تکفی فیها مطابقة العمل مع الواقع اذا تمشی منه قصد القربة.</ref>وإن لم یعلمها تفصیلاً.

	مسألة ۲۸: یجب تعلم مسائل الشک والسهو بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً<ref>(بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً): بل بالمقدار الذی یطمئن معه بعدم مخالفته لحکم الزامی متوجه الیه عند طروهما لو لم یتعلم.</ref>، نعم لو اطمأن من نفسه أنه لا یبتلی بالشک والسهو صح عمله<ref>(صح عمله): لا دخالة للاطمئنان المذکور فی الصحة، بل یحکم بها ان لم یتحقق الابتلاء أو تحقق مع عدم الاخلال بما یکون معتبراً فی الصحة بلحاظ حاله من احکام الشک والسهو دون ما لا دخل لها فیها کالاتیان بسجدتی السهو فان وجوبهما استقلالی.</ref> وإن لم یحصّل العلم بأحکامهما.		[https://mesb.ir/o1-28 ج۱، مسألة ۲۸]: یجب تعلم مسائل الشک والسهو بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً<ref>(بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالباً): بل بالمقدار الذی یطمئن معه بعدم مخالفته لحکم الزامی متوجه الیه عند طروهما لو لم یتعلم.</ref>، نعم لو اطمأن من نفسه أنه لا یبتلی بالشک والسهو صح عمله<ref>(صح عمله): لا دخالة للاطمئنان المذکور فی الصحة، بل یحکم بها ان لم یتحقق الابتلاء أو تحقق مع عدم الاخلال بما یکون معتبراً فی الصحة بلحاظ حاله من احکام الشک والسهو دون ما لا دخل لها فیها کالاتیان بسجدتی السهو فان وجوبهما استقلالی.</ref>وإن لم یحصّل العلم بأحکامهما.
	[[رده:تعلیم و تعلم]]		[[رده:تعلیم و تعلم]]
			<references />