Thaniashar (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== روزه چیست؟ == | == روزه چیست؟ == | ||
روزه یعنی انسان برای تذلّل و اظهار بندگی در پیشگاه خداوند متعال، تصمیم داشته باشد از اذان صبح تا مغرب، از | روزه یعنی انسان برای تذلّل و اظهار بندگی در پیشگاه خداوند متعال، تصمیم داشته باشد از اذان صبح تا مغرب، از کارهایی که روزه را باطل میکند، خودداری نماید. | ||
== منابع فقهی == | == منابع فقهی == | ||
=== توضیح المسائل === | === توضیح المسائل === | ||
قبل از مساله | قبل از [https://mesb.ir/t-1529 مساله ۱۵۲۹] | ||
روزه آن است که انسان برای تذلل و کرنش در پیشگاه خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب از هشت چیزی که بعداً ذکر میشود خودداری نماید. | روزه آن است که انسان برای تذلل و کرنش در پیشگاه خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب از هشت چیزی که بعداً ذکر میشود خودداری نماید. | ||
=== رساله جامع === | === رساله جامع === | ||
مسأله ۱. روزه آن است که انسان برای تذلّل و اظهار بندگی در پیشگاه خداوند متعال، از اذان صبح تا مغرب، از نه موردی که بعداً گفته میشود، خودداری نماید.<ref>البتّه، زمان نیّت در اقسام مختلف روزه تفاوتهایی دارد که در مبحث «احکام نیّت روزه» خواهد آمد.</ref> | [https://mesb.ir/j2-1 ج۲، مسأله ۱]. روزه آن است که انسان برای تذلّل و اظهار بندگی در پیشگاه خداوند متعال، از اذان صبح تا مغرب، از نه موردی که بعداً گفته میشود، خودداری نماید.<ref>البتّه، زمان نیّت در اقسام مختلف روزه تفاوتهایی دارد که در مبحث «احکام نیّت روزه» خواهد آمد.</ref> | ||
شایان ذکر است، در مورد تشخیص مغرب (برای پایان روزه)، توضیحی که در وقت مغرب در مورد نماز مغرب در جلد اوّل مسألۀ «957» ذکر شد، جاری میباشد. | شایان ذکر است، در مورد تشخیص مغرب (برای پایان روزه)، توضیحی که در وقت مغرب در مورد نماز مغرب در جلد اوّل مسألۀ «957» ذکر شد، جاری میباشد. | ||
=== المسائل المنتخبه === | === المسائل المنتخبه === | ||
بعد از مساله | بعد از [https://mesb.ir/mm-484 مساله ۴۸۴] | ||
یجب علی المکلّف قصد الإمساک عن المفطرات المعهودة من أوّل الفجر إلی الغروب متقرّباً به إلی الله تعالی. ویجوز الاکتفاء بقصد صوم تمام الشهر من أوّله، فلا یعتبر حدوث القصد المذکور فی کلّ لیلة أو عند طلوع الفجر، وإن کان یعتبر وجوده عنده ولو ارتکازاً. | یجب علی المکلّف قصد الإمساک عن المفطرات المعهودة من أوّل الفجر إلی الغروب متقرّباً به إلی الله تعالی. ویجوز الاکتفاء بقصد صوم تمام الشهر من أوّله، فلا یعتبر حدوث القصد المذکور فی کلّ لیلة أو عند طلوع الفجر، وإن کان یعتبر وجوده عنده ولو ارتکازاً. | ||
=== منهاج الصالحین === | === منهاج الصالحین === | ||
مسألة ۹۷۰: یعتبر فی الصوم - الذی هو من العبادات الشرعیة - العزم علیه علی نحو ینطبق علیه عنوان الطاعة والخضوع لله تعالی، .... | [https://mesb.ir/m1-970 ج۱، مسألة ۹۷۰]: یعتبر فی الصوم - الذی هو من العبادات الشرعیة - العزم علیه علی نحو ینطبق علیه عنوان الطاعة والخضوع لله تعالی، .... | ||
=== عروه الوثقی === | === عروه الوثقی === | ||
بعد از مساله | بعد از [https://mesb.ir/o2-2359 ج۲، مساله ۲۳۵۹] | ||
کتاب الصوم | کتاب الصوم | ||
نسخهٔ ۱۴ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۵
روزه چیست؟
روزه یعنی انسان برای تذلّل و اظهار بندگی در پیشگاه خداوند متعال، تصمیم داشته باشد از اذان صبح تا مغرب، از کارهایی که روزه را باطل میکند، خودداری نماید.
منابع فقهی
توضیح المسائل
قبل از مساله ۱۵۲۹
روزه آن است که انسان برای تذلل و کرنش در پیشگاه خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب از هشت چیزی که بعداً ذکر میشود خودداری نماید.
رساله جامع
ج۲، مسأله ۱. روزه آن است که انسان برای تذلّل و اظهار بندگی در پیشگاه خداوند متعال، از اذان صبح تا مغرب، از نه موردی که بعداً گفته میشود، خودداری نماید.[۱]
شایان ذکر است، در مورد تشخیص مغرب (برای پایان روزه)، توضیحی که در وقت مغرب در مورد نماز مغرب در جلد اوّل مسألۀ «957» ذکر شد، جاری میباشد.
المسائل المنتخبه
بعد از مساله ۴۸۴
یجب علی المکلّف قصد الإمساک عن المفطرات المعهودة من أوّل الفجر إلی الغروب متقرّباً به إلی الله تعالی. ویجوز الاکتفاء بقصد صوم تمام الشهر من أوّله، فلا یعتبر حدوث القصد المذکور فی کلّ لیلة أو عند طلوع الفجر، وإن کان یعتبر وجوده عنده ولو ارتکازاً.
منهاج الصالحین
ج۱، مسألة ۹۷۰: یعتبر فی الصوم - الذی هو من العبادات الشرعیة - العزم علیه علی نحو ینطبق علیه عنوان الطاعة والخضوع لله تعالی، ....
عروه الوثقی
بعد از ج۲، مساله ۲۳۵۹
کتاب الصوم
وهو الاءمساک عما یأتی من المفطرات بقصد القربة، ....
- ↑ البتّه، زمان نیّت در اقسام مختلف روزه تفاوتهایی دارد که در مبحث «احکام نیّت روزه» خواهد آمد.