بدون خلاصۀ ویرایش |
Thaniashar (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
=== عروه الوثقی === | === عروه الوثقی === | ||
[۱۴۱۲] مسألة ۹ : لایجوز<ref>(لایجوز) : علی الاحوط .</ref> أخذ الاجرة علی أذان الصلاة، ولو أتی به بقصدها بطل<ref>(بطل) : اذا اخل بقصد القربة.</ref>، وأما أذان الاعلام فقد یقال بجواز أخذها علیه، لکنه مشکل، نعم لا بأس بالارتزاق من بیت المال. | [۱۴۱۲] [https://mesb.ir/o2-1412 مسألة ۹]: لایجوز<ref>(لایجوز) : علی الاحوط .</ref> أخذ الاجرة علی أذان الصلاة، ولو أتی به بقصدها بطل<ref>(بطل) : اذا اخل بقصد القربة.</ref>، وأما أذان الاعلام فقد یقال بجواز أخذها علیه، لکنه مشکل، نعم لا بأس بالارتزاق من بیت المال. | ||
<references responsive="0" /> | <references responsive="0" /> | ||
[[رده:اجیرشدن برای عبادات]] | [[رده:اجیرشدن برای عبادات]] | ||
[[رده:اذان و اقامه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۲۶
بر اساس نظر آیتالله سیستانی:
برای کسی که میخواهد اذان نماز را بگوید، بنابر احتیاط واجب، گرفتن وجه جایز نیست، و اگر اذان را با نیت دریافت مزد گفته و قصد قربت نداشته باشد، اذان او باطل است.
اما گرفتن دستمزد برای اذان اعلام، اشکالی ندارد.
استفتائات
منابع فقهی
رساله جامع
ج۳، مسئله ۵۵۲. اجیر شدن نسبت به کارهایی که شرعاً باید بهطور مجّانی انجام شود - نه در مقابل عوض - صحیح نیست؛ چه آن عمل واجب باشد یا مستحب؛ عینی باشد یا کفایی؛ تعبّدی باشد یا توصّلی.
برخی از آن موارد عبارتند از:
- انجام نمازهای واجب خود فرد و نیز انجام نافلههای شبانهروزی و روزۀ واجب ماه رمضان وحجّة الاسلام خودش؛ ....
- اذان گفتن برای نماز ....
عروه الوثقی
[۱۴۱۲] مسألة ۹: لایجوز[۱] أخذ الاجرة علی أذان الصلاة، ولو أتی به بقصدها بطل[۲]، وأما أذان الاعلام فقد یقال بجواز أخذها علیه، لکنه مشکل، نعم لا بأس بالارتزاق من بیت المال.