اجرای اصل عملی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی احکام
(صفحه‌ای تازه حاوی «== اجرای اصل عملی توسط مکلف == اگر مکلف، حکم یک موضوع را نمی‌دانست، نمی‌تواند برای رسیدن به حکم آن، از قاعده برائت یا طهارت و امثال آن استفاده کند؛ لکن اگر در موضوع یک حکم شکّ داشته باشد، چنانچه مرجع تقلیدش آن قاعده را حجت بداند، می‌تواند آن...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:


== عروة الوثقی ==
== عروة الوثقی ==
[۷۰] مسألة ۷۰: لا یجوز للمقلد إجراء أصالة البراءة أو الطهارة أو الاستصحاب فی الشبهات الحکمیة (۷۰)، وأما فی الشبهات الموضوعیة فیجوز بعد أن قلد مجتهده فی حجیتها، مثلاً إذا شک فی أن عرق الجنب من الحرام نجس أم لا لیس له إجراء أصل الطهارة، لکن فی أن هذا الماء أو غیره لاقته النجاسة أم لا یجوز له إجراؤها بعد أن قلد المجتهد فی جواز الإجراء.  
[https://mesb.ir/O1-70 <nowiki>[۷۰] مسألة ۷۰</nowiki>]: لا یجوز للمقلد إجراء أصالة البراءة أو الطهارة أو الاستصحاب فی الشبهات الحکمیة<ref>(فی الشبهات الحکمیة): ای معتمداً علی فحص نفسه عن الدلیل واحرازه عدمه.</ref>، وأما فی الشبهات الموضوعیة فیجوز بعد أن قلد مجتهده فی حجیتها، مثلاً إذا شک فی أن عرق الجنب من الحرام نجس أم لا لیس له إجراء أصل الطهارة، لکن فی أن هذا الماء أو غیره لاقته النجاسة أم لا یجوز له إجراؤها بعد أن قلد المجتهد فی جواز الإجراء.  
 


(۷۰) (فی الشبهات الحکمیة): ای معتمداً علی فحص نفسه عن الدلیل واحرازه عدمه.
[[رده:تقلید]]
[[رده:تقلید]]
[[رده:اصول عملیه]]
[[رده:اصول عملیه]]
[[رده:قواعد فقهیه]]
[[رده:قواعد فقهیه]]

نسخهٔ ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۴

اجرای اصل عملی توسط مکلف

اگر مکلف، حکم یک موضوع را نمی‌دانست، نمی‌تواند برای رسیدن به حکم آن، از قاعده برائت یا طهارت و امثال آن استفاده کند؛ لکن اگر در موضوع یک حکم شکّ داشته باشد، چنانچه مرجع تقلیدش آن قاعده را حجت بداند، می‌تواند آن را جاری کنید.

عروة الوثقی

[۷۰] مسألة ۷۰: لا یجوز للمقلد إجراء أصالة البراءة أو الطهارة أو الاستصحاب فی الشبهات الحکمیة[۱]، وأما فی الشبهات الموضوعیة فیجوز بعد أن قلد مجتهده فی حجیتها، مثلاً إذا شک فی أن عرق الجنب من الحرام نجس أم لا لیس له إجراء أصل الطهارة، لکن فی أن هذا الماء أو غیره لاقته النجاسة أم لا یجوز له إجراؤها بعد أن قلد المجتهد فی جواز الإجراء.

  1. (فی الشبهات الحکمیة): ای معتمداً علی فحص نفسه عن الدلیل واحرازه عدمه.