Thaniashar (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «طبق نظر آیت الله سیستانی: انسان میتواند از اول شب تا اذان صبح نماز شب را بخواند، گرچه افضل و بهتر این است که در یکسومِ آخر شب خوانده شود و هرچه به اذان صبح نزدیکتر باشد بهتر است. بعد از اذان صبح نیز میتواند قضای نماز شب را بهجا آورد. == اس...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
== منابع فقهی == | == منابع فقهی == | ||
==== توضیح المسائل ==== | |||
[https://mesb.ir/t-760 مسئله ۷۶۰]ـ اوّل وقت نافله شب بنا بر مشهور نصف شب است، و این نظر، هرچند موافق با احتیاط مستحب و بهتر است ولی بعید نیست آغاز وقت آن، از اوّل شب باشد و تا اذان صبح وقتش ادامه دارد، هرچند بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود. | |||
[https://mesb.ir/t-761 مسئله ۷۶۱]ـ اگر هنگام طلوع فجر بیدار شود، میتواند نماز شب را بدون قصد اداء و قضا بخواند. | |||
==== رساله جامع ==== | |||
وقت نافلۀ شب | وقت نافلۀ شب | ||
[https://mesb.ir/j1-2057 ج۱، مسئله ۲۰۵۷]. اوّل وقت نافلۀ شب، بنابر مشهور، نصف شب است و این نظر هرچند مطابق با احتیاط مستحب و بهتر است، ولی بعید نیست که نصف شب، اوّل وقت فضیلت نماز شب باشد و اوّل وقت ادای آن، از اوّل شب آغاز میگردد، هرچند افضل آن است که در وقت سَحَر (یک سوّم آخر شب) خوانده شود و تا اذان صبح (طلوع فجر) وقتش ادامه دارد و هر چه خواندن نماز شب به طلوع فجر و اذان صبح نزدیکتر باشد، ثواب بیشتری دارد. | |||
[https://mesb.ir/j1-2058 ج۱، مسئله ۲۰۵۸]. اگر فرد چهار رکعت یا بیشتر از نماز شب را بخواند سپس وقت اذان صبح فرارسد، میتواند رکعات باقیمانده نماز شب را بدون نیّت ادا و قضا بخواند.<ref>البتّه در این فرض، افضلیّت مقدّم نمودن رکعات باقیمانده از نماز شب بر نماز صبح محلّ اشکال است.</ref> | |||
[https://mesb.ir/j1-2059 ج۱، مسئله ۲۰۵۹]. اگر فرد هنگام طلوع فجر (اذان صبح) از خواب بیدار شود، میتواند تمام نماز شب را بدون قصد ادا و قضا قبل از بهجا آوردن نماز صبح بخواند. | |||
قبل از | ==== المسائل المنتخبة ==== | ||
قبل از [https://mesb.ir/mm-185 مسأله ۱۸۵] | |||
یستحبّ التنفّل فی الیوم واللیلة بأربع وثلاثین رکعة: .... وثمان رکعات نافلة اللیل، والأحوط الأولی الإتیان بها بعد منتصف اللیل، والأفضل أداؤها قریباً من الفجر الصادق، ورکعتا الشفع بعد صلاة اللیل، ورکعة الوتر بعد الشفع، ورکعتان نافلة الفجر قبل فریضته، ولا یبعد أن یکون مبدأ وقتها مبدأ وقت صلاة اللیل - بعد مضی مقدار یتمکن المکلّف من الإتیان بها - ویمتدّ إلی قبیل طلوع الشمس. | یستحبّ التنفّل فی الیوم واللیلة بأربع وثلاثین رکعة: .... وثمان رکعات نافلة اللیل، والأحوط الأولی الإتیان بها بعد منتصف اللیل، والأفضل أداؤها قریباً من الفجر الصادق، ورکعتا الشفع بعد صلاة اللیل، ورکعة الوتر بعد الشفع، ورکعتان نافلة الفجر قبل فریضته، ولا یبعد أن یکون مبدأ وقتها مبدأ وقت صلاة اللیل - بعد مضی مقدار یتمکن المکلّف من الإتیان بها - ویمتدّ إلی قبیل طلوع الشمس. | ||
عروه الوثقی | ==== عروه الوثقی ==== | ||
ذیل [https://mesb.ir/o2-1180 مسأله ۱۱۸۰] . .... | |||
ذیل ۱۱۸۰ . .... | |||
والأحوط مراعاة الاحتیاط هنا وفی صلاة اللیل التی أول وقتها بعد نصف اللیل .... | والأحوط مراعاة الاحتیاط هنا وفی صلاة اللیل التی أول وقتها بعد نصف اللیل .... | ||
[ ۱۱۹۸ ] مسألة ۸ : وقت نافلة اللیل ما بین نصفه | [ ۱۱۹۸ ] [https://mesb.ir/o2-1198 مسألة ۸]: وقت نافلة اللیل ما بین نصفه<ref>(ما بین نصفه): علی المشهور وعن بعضهم ان وقتها من اول اللیل ولا یخلو عن وجه إلا ان الاول احوط وافضل.</ref> والفجر الثانی، والأفضل إتیانها فی وقت السحر، وهو الثلث الأخیر من اللیل، وأفضله القریب من الفجر . | ||
[ | [ ۱۱۹۹ ] [https://mesb.ir/o2-1199 مسألة ۹]: یجوز للمسافر والشاب الذی یصعب علیه نافلة اللیل فی وقتها تقدیمها علی النصف، وکذا کل ذی عذر کالشیخ وخائف البرد أو الاحتلام والمریض، وینبغی لهم نیة التعجیل لا الأداء. | ||
( | [ ۱۲۰۰ ] [https://mesb.ir/o2-1110 مسألة ۱۰]: إذا دار الأمر بین تقدیم صلاة اللیل علی وقتها أو قضائها فالأرجح القضاء <ref>(فالارجح القضاء): لمن یخاف ان یعتاد عدم القیام لها بعد منتصف اللیل.</ref>. | ||
[ ۱۲۰۱ ] [https://mesb.ir/o2-1201 مسألة ۱۱]: إذا قدمها ثم انتبه فی وقتها لیس علیه الإعادة. | |||
( | [ ۱۲۰۲ ] [https://mesb.ir/o2-1201 مسألة ۱۲]: إذا طلع الفجر وقد صلی من صلاة اللیل أربع رکعات أو أزید أتمها <ref>(اتمها): لا بقصد الاداء والقضاء ولا یعتبر التخفیف.</ref> مخففة، وإن لم یتلبس بها قدم رکعتی الفجر <ref>(قدم رکعتی الفجر): وللمستیقظ عند طلوع الفجر تقدیم صلاة اللیل.</ref> ثم فریضته وقضاها، ولو اشتغل بها أتم ما فی یده <ref>(اتم ما فی یده): من دون قصد الاداء والقضاء.</ref> ثم أتی برکعتی الفجر وفریضته وقضی البقیة بعد ذلک. | ||
[[رده:بحث نمازهای مستحب]] | [[رده:بحث نمازهای مستحب]] | ||
[[رده:نوافل]] | [[رده:نوافل]] | ||
[[رده:وقت نماز]] | [[رده:وقت نماز]] | ||
نسخهٔ ۳ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۳
طبق نظر آیت الله سیستانی:
انسان میتواند از اول شب تا اذان صبح نماز شب را بخواند، گرچه افضل و بهتر این است که در یکسومِ آخر شب خوانده شود و هرچه به اذان صبح نزدیکتر باشد بهتر است.
بعد از اذان صبح نیز میتواند قضای نماز شب را بهجا آورد.
استفتائات
منابع فقهی
توضیح المسائل
مسئله ۷۶۰ـ اوّل وقت نافله شب بنا بر مشهور نصف شب است، و این نظر، هرچند موافق با احتیاط مستحب و بهتر است ولی بعید نیست آغاز وقت آن، از اوّل شب باشد و تا اذان صبح وقتش ادامه دارد، هرچند بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود.
مسئله ۷۶۱ـ اگر هنگام طلوع فجر بیدار شود، میتواند نماز شب را بدون قصد اداء و قضا بخواند.
رساله جامع
وقت نافلۀ شب
ج۱، مسئله ۲۰۵۷. اوّل وقت نافلۀ شب، بنابر مشهور، نصف شب است و این نظر هرچند مطابق با احتیاط مستحب و بهتر است، ولی بعید نیست که نصف شب، اوّل وقت فضیلت نماز شب باشد و اوّل وقت ادای آن، از اوّل شب آغاز میگردد، هرچند افضل آن است که در وقت سَحَر (یک سوّم آخر شب) خوانده شود و تا اذان صبح (طلوع فجر) وقتش ادامه دارد و هر چه خواندن نماز شب به طلوع فجر و اذان صبح نزدیکتر باشد، ثواب بیشتری دارد.
ج۱، مسئله ۲۰۵۸. اگر فرد چهار رکعت یا بیشتر از نماز شب را بخواند سپس وقت اذان صبح فرارسد، میتواند رکعات باقیمانده نماز شب را بدون نیّت ادا و قضا بخواند.[۱]
ج۱، مسئله ۲۰۵۹. اگر فرد هنگام طلوع فجر (اذان صبح) از خواب بیدار شود، میتواند تمام نماز شب را بدون قصد ادا و قضا قبل از بهجا آوردن نماز صبح بخواند.
المسائل المنتخبة
قبل از مسأله ۱۸۵
یستحبّ التنفّل فی الیوم واللیلة بأربع وثلاثین رکعة: .... وثمان رکعات نافلة اللیل، والأحوط الأولی الإتیان بها بعد منتصف اللیل، والأفضل أداؤها قریباً من الفجر الصادق، ورکعتا الشفع بعد صلاة اللیل، ورکعة الوتر بعد الشفع، ورکعتان نافلة الفجر قبل فریضته، ولا یبعد أن یکون مبدأ وقتها مبدأ وقت صلاة اللیل - بعد مضی مقدار یتمکن المکلّف من الإتیان بها - ویمتدّ إلی قبیل طلوع الشمس.
عروه الوثقی
ذیل مسأله ۱۱۸۰ . ....
والأحوط مراعاة الاحتیاط هنا وفی صلاة اللیل التی أول وقتها بعد نصف اللیل ....
[ ۱۱۹۸ ] مسألة ۸: وقت نافلة اللیل ما بین نصفه[۲] والفجر الثانی، والأفضل إتیانها فی وقت السحر، وهو الثلث الأخیر من اللیل، وأفضله القریب من الفجر .
[ ۱۱۹۹ ] مسألة ۹: یجوز للمسافر والشاب الذی یصعب علیه نافلة اللیل فی وقتها تقدیمها علی النصف، وکذا کل ذی عذر کالشیخ وخائف البرد أو الاحتلام والمریض، وینبغی لهم نیة التعجیل لا الأداء.
[ ۱۲۰۰ ] مسألة ۱۰: إذا دار الأمر بین تقدیم صلاة اللیل علی وقتها أو قضائها فالأرجح القضاء [۳].
[ ۱۲۰۱ ] مسألة ۱۱: إذا قدمها ثم انتبه فی وقتها لیس علیه الإعادة.
[ ۱۲۰۲ ] مسألة ۱۲: إذا طلع الفجر وقد صلی من صلاة اللیل أربع رکعات أو أزید أتمها [۴] مخففة، وإن لم یتلبس بها قدم رکعتی الفجر [۵] ثم فریضته وقضاها، ولو اشتغل بها أتم ما فی یده [۶] ثم أتی برکعتی الفجر وفریضته وقضی البقیة بعد ذلک.
- ↑ البتّه در این فرض، افضلیّت مقدّم نمودن رکعات باقیمانده از نماز شب بر نماز صبح محلّ اشکال است.
- ↑ (ما بین نصفه): علی المشهور وعن بعضهم ان وقتها من اول اللیل ولا یخلو عن وجه إلا ان الاول احوط وافضل.
- ↑ (فالارجح القضاء): لمن یخاف ان یعتاد عدم القیام لها بعد منتصف اللیل.
- ↑ (اتمها): لا بقصد الاداء والقضاء ولا یعتبر التخفیف.
- ↑ (قدم رکعتی الفجر): وللمستیقظ عند طلوع الفجر تقدیم صلاة اللیل.
- ↑ (اتم ما فی یده): من دون قصد الاداء والقضاء.