طبق نظر آیت الله سیستانی:
روزهگرفتن در دو روز عید فطر و عید قربان حرام است.
نکته۱: کسی که عید فطر برایش ثابت نشده، لازم است آن روز را بهعنوان آخر ماه رمضان روزه بگیرد و چنانچه در بین روز بفهمد که اول شوال است، روزهاش باطل بوده و نباید آن را ادامه دهد.
نکته۲: روزهگرفتن در روزی که انسان شک دارد عرفه است یا عید قربان مکروه است.
همسو: روزههای حرام • نیت روزه یوم الشک
استفتائات
منابع فقهی
توضیح المسائل
مسأله ۱۷۰۷ روزه عید فطر و قربان حرام است و نیز روزی را که انسان نمیداند آخر شعبان است یا اوّل ماه رمضان، اگر به نیت اوّل ماه رمضان روزه بگیرد، حرام میباشد.
مسأله ۱۷۱۵ روزه روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان مکروه است.
رساله جامع
مسأله ۲۴۴. اکثر روزههای حرام از این قرار میباشند:
۱. روزه گرفتن در روز عید فطر و عید قربان ....
مسأله ۲۴۵. بعضی از روزههای مکروه از این قرار میباشد:
۱. روزۀ روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان ....
منهاج الصالحین
مسألة ۱۰۶۵: یکره الصوم فی موارد: منها الصوم یوم عرفة لمن خاف أن یضعفه عن الدعاء، والصوم فیه مع الشک فی الهلال بحیث یحتمل کونه عید أضحی، وصوم الضیف تطوّعاً أو لواجب غیر معین بدون إذن مُضیفه، وصوم الولد نافلة من غیر إذن والده.
مسألة ۱۰۶۶: یحرم صوم العیدین، ....
عروه الوثقی
بعد از مساله 2558
أقسام الصوم أربعة :
واجب، وندب، ومکروه کراهة عبادة، ومحظور ....
بعد از مساله 2558
وأما المکروه منه : بمعنی قلة الثواب [پ: (۱۵۱۹) (بمعنی قلة الثواب): مر الکلام فیه.] ففی مواضع أیضاً. ....
ومنها : صوم عرفة لمن خاف أن یضعفه عن الدعاء الذی هو أفضل من الصوم، وکذا مع الشک فی هلال ذی الحجة خوفا من أن یکون یوم العید.
وأما المحظور (۱۵۲۲) منه : ففی مواضع أیضاً :
أحدها : صوم العیدین الفطر والأضحی، وإن کان عن کفارة القتل فی أشهر الحرم، والقول بجوازه للقاتل شاذ والروایة الدالة علیه ضعیفة سندا ودلالة (۱۵۲۳).
(۱۵۲۲) (وأما المحظور) : بالمعنی الأعم من المحظور ذاتا أو تشریعا، وکذا المحظور بالعرض لانطباق عنوان محرم علیه أو ملازمته له اتفاقا والفساد فی الشق الأخیر محل تأمل.
(۱۵۲۳) (ضعیفة سندا ودلالة) : بل هی معتبرة ببعض طرقها ولکنها لا تخلو عن اضطراب فی المتن وغموض فی المراد.