روزه مستحبی مسافر در مدینه منوره
طبق نظر آیت الله سیستانی:
مسافری که به مدینه سفر کرده است، می‌تواند برای گرفتن حاجت، سه روز روزۀ مستحبی بگیرد.
بنابر احتیاط واجب، لازم است آن سه روز در روزهای چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه باشد و مکلف روزه قضا نداشته باشد.
استفتائات
منابع فقهی
توضیح المسائل
مسأله ۱۶۸۷. مسافر می‌تواند برای خواستن حاجت سه روز در مدینه منوّره روزه مستحبی بگیرد، و احتیاط لازم این است که آن سه روز، روزهای چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه باشد.
رساله جامع
مسأله ۲۳۰. مسافر نمی‌تواند در سفر روزۀ مستحبّی بگیرد، مگر در «مدینۀ طیّبه» که می‌تواند برای حاجت خواستن، در آنجا سه روز روزۀ مستحبّی بگیرد و احتیاط واجب است که آن سه روز، روزهای چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه باشد. [پ: البتّه اگر فرد روزۀ قضای ماه رمضان به عهده دارد، صحّت روزۀ مستحبّی مذکور محلّ اشکال است.]
المسائل المنتخبه
(مسألة ۴۷۲): لا یصحّ الصوم الواجب من المسافر سفراً تقصر الصلاة فیه - مع العلم بالحکم - إلّا فی ثلاثة مواضع: ....
وکما لا یصحّ الصوم الواجب فی السفر فی غیر المواضع المذکورة، کذلک لا یصحّ الصوم المندوب فیه إلّا ثلاثة أیام للحاجة فی المدینة المنوّرة، والأحوط لزوماً أن یکون فی الأربعاء والخمیس والجمعة.
منهاج الصالحین
مساله 1026 ....
۵. أن لا یکون مسافراً سفراً یوجب قصر الصلاة، فإنّه لا یجوز له أداء الصوم الواجب، إلّا فی ثلاثة مواضع:
أحدها: الثلاثة أیام وهی التی بعض العشرة التی تکون بدل هدی التمتّع لمن عجز عنه.
ثانیها: صوم الثمانیة عشر یوماً، التی هی بدل البدنة کفّارة لمن أفاض من عرفات قبل الغروب.
ثالثها: صوم النافلة فی وقت معین، المنذور إیقاعه فی السفر أو الأعمّ منه ومن الحضر .
وکذلک لا یجوز الصوم المندوب فی السفر، إلّا ثلاثة أیام للحاجة فی المدینة، والأحوط لزوماً أن یکون ذلک فی الأربعاء والخمیس والجمعة.
عروه الوثقی
قبل از مساله 2502
الثالث : صوم النذر (۱۴۳۱) المشترط فیه سفرا خاصة أو سفرا وحضرا دون النذر المطلق، بل الأقوی عدم جواز الصوم المندوب فی السفر أیضاً إلا ثلاثة أیام للحاجة فی المدینة، والأفضل (۱۴۳۲) إتیانها فی الأربعاء والخمیس والجمعة، ....
(۱۴۳۱) (صوم النذر) : أی فی الیوم المعین.
(۱۴۳۲) (والأفضل) : بل الأحوط ولا یترک.