طبق نظر آیت الله سیستانی:
لمس میت در حال روزه باعث باطلشدن آن نمیشود.
همچنین شخصی که تا طلوع فجر، غسلِ مسّ میت را انجام نداده باشد، میتواند آن روز را روزه بگیرد.
همسو: بقاء بر جنابت
استفتائات
منابع فقهی
توضیح المسائل
مسئله ۱۶۱۴. کسی که مسّ میت کرده یعنی جایی از بدن خود را به بدن میت رسانده میتواند بدون غسل مسّ میت روزه بگیرد، و اگر در حال روزه هم میت را مسّ نماید، روزه او باطل نمیشود.
رساله جامع
ج۲، مسئله ۱۰۷. کسی که مسّ میّت کرده، یعنی جایی از بدن خود را به بدن میت رسانده، میتواند بدون غسل مسّ میّت، روزه بگیرد و اگر در حال روزه هم میّت را مسّ نماید، روزۀ او باطل نمیشود.
منهاج الصالحین
ج۱، مسألة ۹۹۳: لا یبطل الصوم - واجباً أو مندوباً، معیناً أو غیره - بالاحتلام فی أثناء النهار، کما لا یبطل بالبقاء علی حدث مسّ المیت عمداً حتّی یطلع الفجر .
عروه الوثقی
[ ۲۴۴۸ ] مسألة ۶۵: لا یشترط فی صحة الصوم الغسل لمس المیت کما لا یضر مسه فی أثناء النهار.