روزه‌های واجب

از ویکی احکام
نسخهٔ تاریخ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۸ توسط Thaniashar (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «طبق نظر آیت الله سیستانی، روزه‌های واجب عبارت‌اند از: ۱. روزۀ ماه مبارک رمضان؛ ۲. روزۀ قضا؛ ۳. روزه پدر بر پسر بزرگ‌تر؛ ۴. روزۀ کفّاره؛ ۵. روزۀ روز سوّم ایّام اعتکاف برای معتکف؛ ۶. روزه‌ای که به سبب نذر یا عهد یا قسم واجب شده است؛ ۷. روزه‌ای...» ایجاد کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

طبق نظر آیت الله سیستانی، روزه‌های واجب عبارت‌اند از:

۱. روزۀ ماه مبارک رمضان؛

۲. روزۀ قضا؛

۳. روزه پدر بر پسر بزرگ‌تر؛

۴. روزۀ کفّاره؛

۵. روزۀ روز سوّم ایّام اعتکاف برای معتکف؛

۶. روزه‌ای که به سبب نذر یا عهد یا قسم واجب شده است؛

۷. روزه‌ای که به سبب اجیرشدن یا شرط ضمن عقد واجب شده است؛

۸. روزه در عوض قربانی حجّ تمتّع برای حاجی.

استفتائات

منابع فقهی

رساله جامع

مسأله ۲۴۲. روزه بر چهار قسم می‌باشد: الف. روزۀ واجب؛ ب. روزۀ مستحب؛ ج. روزۀ حرام؛ د. روزۀ مکروه.

روزه‌های واجب دارای اقسامی می‌باشد که از جملۀ آنها، موارد زیر می‌باشد:

۱. روزۀ ماه مبارک رمضان؛

۲. روزۀ قضا؛

۳. روزۀ کفّاره؛

۴. روزه‌ای که به سبب نذر یا عهد یا قسم واجب شده است؛

۵. روزه‌ای که به سبب اجیر شدن یا شرط ضمن عقد واجب شده است؛

۶. روزه در عوض قربانی حجّ تمتّع که توضیح آن در مسألۀ «۲۱۴» ذکر شد؛

۷. روزۀ روز سوّم ایّام اعتکاف.

عروه الوثقی

ابتدای کتاب صوم است:

وهو الإمساک عما یأتی من المفطرات بقصد القربة، وینقسم إلی الواجب والمندوب والحرام والمکروه بمعنی قلة الثواب،[۱] والواجب منه ثمانیة : صوم شهر رمضان، وصوم القضاء، وصوم الکفارة علی کثرتها، وصوم بدل الهدی فی الحج، وصوم النذر والعهد والیمین، وصوم الإجارة ونحوها کالشروط فی ضمن العقد، وصوم الثالث من أیام الاعتکاف، وصوم الولد الأکبر[۲] عن أحد أبویه، ....

قبل از مسئله ۲۵۵۷

أقسام الصوم أربعة :

واجب، وندب، ومکروه کراهة عبادة، ومحظور.

والواجب أقسام : صوم شهر رمضان، وصوم الکفارة، وصوم القضاء، وصوم بدل الهدی فی حج التمتع، وصوم النذر والعهد والیمین، والملتزم بشرط أو إجارة، وصوم الیوم الثالث من أیام الاعتکاف، أما الواجب فقد مر جملة منه.

  1. (والمکروه بمعنی قلة الثواب) : بل الاعم منه ومما یکون ملازماً لامر مرجوح أو مزاحماً لامر راجح، وعلی أی حال لا یکون قسیماً للمندوب.
  2. (وصوم الولد الاکبر) : سیجیء الکلام فیه.