Thaniashar (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
طبق نظر آیت الله سیستانی: | طبق نظر آیت الله سیستانی: | ||
لمسکردن بدن میت برای روزهدار، روزه را باطل نمیکند. | |||
همچنین | همچنین اگر کسی بدن میّتی را لمس کرده و پیش از اذان صبح [[غسلِ مسّ میت]] انجام نداده باشد، میتواند آن روز را روزه بگیرد و روزهاش صحیح است. | ||
----'''همسو''': [[بقاء بر جنابت]] | |||
'''همسو''': [[بقاء بر جنابت]] | ---- | ||
== استفتائات == | == استفتائات == | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
=== توضیح المسائل === | === توضیح المسائل === | ||
[https://mesb.ir/t-1614 مسئله ۱۶۱۴]. کسی که مسّ میت کرده یعنی جایی از بدن خود را به بدن میت رسانده میتواند بدون غسل مسّ میت روزه بگیرد، و اگر در حال روزه هم میت را مسّ نماید، روزه او باطل نمیشود. | |||
=== رساله جامع === | === رساله جامع === | ||
[https://mesb.ir/j2-107 ج۲، مسئله ۱۰۷]. کسی که مسّ میّت کرده، یعنی جایی از بدن خود را به بدن میت رسانده، میتواند بدون غسل مسّ میّت، روزه بگیرد و اگر در حال روزه هم میّت را مسّ نماید، روزۀ او باطل نمیشود. | |||
=== منهاج الصالحین === | === منهاج الصالحین === | ||
مسألة ۹۹۳: لا یبطل الصوم - واجباً أو مندوباً، معیناً أو غیره - بالاحتلام فی أثناء النهار، کما لا یبطل بالبقاء علی حدث مسّ المیت عمداً حتّی یطلع الفجر . | [https://mesb.ir/m1-933 ج۱، مسألة ۹۹۳]: لا یبطل الصوم - واجباً أو مندوباً، معیناً أو غیره - بالاحتلام فی أثناء النهار، کما لا یبطل بالبقاء علی حدث مسّ المیت عمداً حتّی یطلع الفجر . | ||
=== عروه الوثقی === | === عروه الوثقی === | ||
[ ۲۴۴۸ ] مسألة ۶۵ : لا یشترط فی صحة الصوم الغسل لمس المیت کما لا یضر مسه فی أثناء النهار. | [https://mesb.ir/o2-2448 <nowiki>[ ۲۴۴۸ ]</nowiki>] مسألة ۶۵: لا یشترط فی صحة الصوم الغسل لمس المیت کما لا یضر مسه فی أثناء النهار. | ||
[[رده:بحث روزه]] | [[رده:بحث روزه]] | ||
[[رده:مبطلات روزه]] | [[رده:مبطلات روزه]] | ||
[[رده:مس میت]] | [[رده:مس میت]] | ||
{{مبطلات روزه}} | |||
----{{بحث روزه}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۰
طبق نظر آیت الله سیستانی:
لمسکردن بدن میت برای روزهدار، روزه را باطل نمیکند.
همچنین اگر کسی بدن میّتی را لمس کرده و پیش از اذان صبح غسلِ مسّ میت انجام نداده باشد، میتواند آن روز را روزه بگیرد و روزهاش صحیح است.
همسو: بقاء بر جنابت
استفتائات
منابع فقهی
توضیح المسائل
مسئله ۱۶۱۴. کسی که مسّ میت کرده یعنی جایی از بدن خود را به بدن میت رسانده میتواند بدون غسل مسّ میت روزه بگیرد، و اگر در حال روزه هم میت را مسّ نماید، روزه او باطل نمیشود.
رساله جامع
ج۲، مسئله ۱۰۷. کسی که مسّ میّت کرده، یعنی جایی از بدن خود را به بدن میت رسانده، میتواند بدون غسل مسّ میّت، روزه بگیرد و اگر در حال روزه هم میّت را مسّ نماید، روزۀ او باطل نمیشود.
منهاج الصالحین
ج۱، مسألة ۹۹۳: لا یبطل الصوم - واجباً أو مندوباً، معیناً أو غیره - بالاحتلام فی أثناء النهار، کما لا یبطل بالبقاء علی حدث مسّ المیت عمداً حتّی یطلع الفجر .
عروه الوثقی
[ ۲۴۴۸ ] مسألة ۶۵: لا یشترط فی صحة الصوم الغسل لمس المیت کما لا یضر مسه فی أثناء النهار.
باطلکنندههای روزه | ||
|---|---|---|
 | ||