بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
طبق نظر آیت الله سیستانی: | طبق نظر آیت الله سیستانی: | ||
قضای روزه بر | افرادی که قضای روزه بر آنها واجب نیست: | ||
* [[ضررداشتن روزه|مریضی که بیماریاش تا رمضان سال بعد طول بکشد]]؛ | * [[ضررداشتن روزه|مریضی که بیماریاش تا رمضان سال بعد طول بکشد]]؛ | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
* [[روزه شخص بیهوش و دیوانه و مست|دیوانهای که عاقل شود]]؛ | * [[روزه شخص بیهوش و دیوانه و مست|دیوانهای که عاقل شود]]؛ | ||
* [[روزه افراد غیر شیعه|کافری که مسلمان شود]]؛ | * [[روزه افراد غیر شیعه|کافری که مسلمان شود]]؛ | ||
* [[روزه افراد غیر شیعه| | * [[روزه افراد غیر شیعه|مسلمانی که قبلاً مذهب دیگری داشته و اکنون شیعه دوازده امامی شده است]] (در صورتی که روزهها را موافق مذهب خود بهجا آورده باشد)؛ | ||
* [[تحقیق نسبت به اذان صبح برای روزهدار|شخصی که پس از تحقیق شرعی نسبت به اذان صبح، مبطلی را انجام داده]]، بعداً متوجه شده که صبح بوده است (در این فرض روزهاش صحیح است و قضا ندارد)؛ | * [[تحقیق نسبت به اذان صبح برای روزهدار|شخصی که پس از تحقیق شرعی نسبت به اذان صبح، مبطلی را انجام داده]]، بعداً متوجه شده که صبح بوده است (در این فرض روزهاش صحیح است و قضا ندارد)؛ | ||
* [[روزه مسافر|مسافری که نمیدانسته روزۀ مسافر باطل است]] یا در تطبیق حکم بر خودش اشتباه کرده و در سفر روزه گرفته است و پس از اذان مغرب متوجه شده است. | * [[روزه مسافر|مسافری که نمیدانسته روزۀ مسافر باطل است]] یا در تطبیق حکم بر خودش دچار اشتباه کرده و در سفر روزه گرفته است و پس از اذان مغرب متوجه شده است. | ||
[[رده:بحث روزه]] | [[رده:بحث روزه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۳۵
طبق نظر آیت الله سیستانی:
افرادی که قضای روزه بر آنها واجب نیست:
- مریضی که بیماریاش تا رمضان سال بعد طول بکشد؛
- مریضی که بیماریاش تا زمان وفات ادامه داشته باشد یا به جهت عذر دیگری نتوانسته باشد قضای روزه را بهجا آورد؛
- شخصی که بهجهت بیماری عطش روزه نگرفته است؛
- روزه قضای غیر ماه رمضان پدر بر پسر بزرگتر؛
- خانمی که بهجهت حیض یا نفاس روزه نگرفته و پیش از آنکه بتواند قضای روزههایش را بهجا آورد از دنیا برود؛
- شخصی که در تمام روز بیهوش بوده است؛
- دیوانهای که عاقل شود؛
- کافری که مسلمان شود؛
- مسلمانی که قبلاً مذهب دیگری داشته و اکنون شیعه دوازده امامی شده است (در صورتی که روزهها را موافق مذهب خود بهجا آورده باشد)؛
- شخصی که پس از تحقیق شرعی نسبت به اذان صبح، مبطلی را انجام داده، بعداً متوجه شده که صبح بوده است (در این فرض روزهاش صحیح است و قضا ندارد)؛
- مسافری که نمیدانسته روزۀ مسافر باطل است یا در تطبیق حکم بر خودش دچار اشتباه کرده و در سفر روزه گرفته است و پس از اذان مغرب متوجه شده است.