روزه‌های مکروه

طبق نظر آیت الله سیستانی:

روزه‌گرفتن در این روزها مکروه است:

۱. روزی که انسان شک دارد عرفه است یا عید قربان

۲. روز عرفه، چنانچه روزه، باعث ضعف و ناتوانی از دعا در روز عرفه شود

۳. روز عاشورا (البتّه سزاوار است انسان بدون قصد روزه تا عصر از خوردن و آشامیدن خود‌داری کند)

۴. روزۀ مستحبّی فرزند بدون اذن پدر

۵. روزۀ مستحبّی یا روزۀ واجب غیرمعیّن مهمان بدون اذن میزبان

منابع فقهی

توضیح المسائل

مسأله ۱۷۱۵  روزه روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان مکروه است.

رساله جامع

ج۲، مسئله ۲۴۵. بعضی از روزه‌های مکروه از این قرار می‌باشد:

۱. روزۀ روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان.

۲. روزۀ روز عرفه چنانچه به علّت ضعف روزه، ناتوان از دعا در روز عرفه شود.

۳. روزه گرفتن در روز عاشورا؛ البتّه سزاوار است در روز عاشورا انسان بدون قصد روزه تا عصر از خوردن و آشامیدن خود‌داری کند.

۴. روزۀ مستحبّی فرزند بدون اذن پدر، بلکه احتیاط مستحب ترک آن است.

شایان ذکر است، این حکم در مورد روزۀ مستحبّی نوه نسبت به اذن از پدربزرگش نیز جاری است و بهتر است فرزند برای روزۀ مستحبّی از مادرش نیز اجازه بگیرد.

۵. روزۀ مستحبّی یا روزۀ واجب غیر معیّن مهمان بدون اجازه میزبان؛ بلکه احتیاط مستحب در ترک آن است، خصوصاً در صورتی که میزبان از روزه گرفتن نهی کرده باشد.

منهاج الصالحین

مسألة ۱۰۶۵: یکره الصوم فی موارد: منها الصوم یوم عرفة لمن خاف أن یضعفه عن الدعاء، والصوم فیه مع الشک فی الهلال بحیث یحتمل کونه عید أضحی، وصوم الضیف تطوّعاً أو لواجب غیر معین بدون إذن مُضیفه، وصوم الولد نافلة من غیر إذن والده.

عروه الوثقی

بعد از مساله 2558

و أما المکروه منه: بمعنی قلة الثواب (۱۵۱۹) ففی مواضع أیضاً.

منها: صوم عاشورا.

ومنها: صوم عرفة لمن خاف أن یضعفه عن الدعاء الذی هو أفضل من الصوم، وکذا مع الشک فی هلال ذی الحجة خوفا من أن یکون یوم العید.

ومنها: صوم الضیف بدون إذن مضیفه (۱۵۲۰)، والأحوط ترکه مع نهیه، بل الأحوط ترکه مع عدم إذنه أیضاً.

ومنها: صوم الولد بدون إذن والده (۱۵۲۱)، بل الأحوط ترکه خصوصا مع النهی، بل یحرم إذا کان إیذاءً له من حیث شفقته علیه، والظاهر جریان الحکم فی ولد الولد بالنسبة إلی الجد، والأولی مراعاة إذن الوالدة، ومع کونه إیذاءً لها یحرم کما فی الوالد.

(۱۵۱۹) (بمعنی قلة الثواب): مر الکلام فیه.

(۱۵۲۰) (صوم الضیف بدون إذن مضیفه): هذا یشمل صوم التطوع والواجب غیر المعین، وعلی أی تقدیر یحسن بالضیف إعلام مضیفه بصومه إذا کان لولاه فی معرض الوقوع فی الحرج ونحوه.

(۱۵۲۱) (صوم الولد بدون إذن والده): هذا فی صوم التطوع، نعم الاحتیاط الآتی یعم الواجب غیر المعین.