طبق نظر آیت الله سیستانی:
روزه مستحبی فرزند بدون اذن پدر (و همچنین روزه نوه بدون اذن پدربزرگ) مکروه است و چنانچه روزه‌گرفتن فرزند موجب اذیت پدر و مادر شود و این اذیت از روی شفقت و دلسوزی آنها باشد، روزه‌گرفتن در این صورت حرام است.
نکته: این حکم شامل روزه نذری و استیجاری نیز می‌شود.
همسو: روزه‌های مکروه
استفتائات
منابع فقهی
توضیح المسائل
مسأله ۱۷۰۹ روزه مستحبی فرزند، در صورتی که موجب اذیت پدر و مادر شود و این اذیت، از روی شفقت و دلسوزی باشد، حرام است.
مسأله ۱۷۱۰ اگر فرزند بدون اجازه پدر یا مادر روزه مستحبی بگیرد، و در بین روز، پدر یا مادر او را نهی کند، چنانچه مخالفت نمودن فرزند، موجب اذیت آنان شود و این اذیت از روی شفقت و دلسوزی باشد باید افطار نماید.
رساله جامع
مسأله ۲۴۴. اکثر روزه‌های حرام از این قرار می‌باشند: ....
۵. روزۀ مستحبّی فرزند،[۲] در صورتی که موجب اذیّت پدر یا مادر شود و این اذیّت، از روی دلسوزی باشد و اگر فرزند بدون اجازۀ پدر یا مادر، روزۀ مستحبّی بگیرد و در بین روز، پدر یا مادر مطلّع شده و او را نهی کند، چنانچه مخالفت نمودن فرزند موجب اذیّت آنان شود و این اذیّت، از روی دلسوزی باشد، مخالفت با آنان حرام است و باید افطار نماید.
[۲]. این حکم، شامل روزۀ نذر معیّن یا غیر معیّن (روزۀ مستحبی که با نذر واجب می‌شود) و نیز سایر روزه‌های واجب غیر معیّن - مانند روزۀ قضا یا روزۀ استیجاری غیر معیّن– نیز می‌شود؛ بنابراین، اگر چنین روزه‌ای موجب اذیّت پدر و مادر شود و این اذیّت، از روی دلسوزی باشد، روزۀ مذکور حرام است.
ج۲، مسئله ۲۴۵. بعضی از روزه‌های مکروه از این قرار می‌باشد: ....
۴. روزۀ مستحبّی فرزند بدون اذن پدر، بلکه احتیاط مستحب ترک آن است.
شایان ذکر است، این حکم در مورد روزۀ مستحبّی نوه نسبت به اذن از پدربزرگش نیز جاری است و بهتر است فرزند برای روزۀ مستحبّی از مادرش نیز اجازه بگیرد.[۱] ....
[۱]. حکم صورتی که روزه گرفتن موجب اذیّت والدین گردد، در مبحث «روزه‌های حرام» بیان شد.
منهاج الصالحین
مسألة ۱۰۶۵: یکره الصوم فی موارد: منها الصوم یوم عرفة لمن خاف أن یضعفه عن الدعاء، والصوم فیه مع الشک فی الهلال بحیث یحتمل کونه عید أضحی، وصوم الضیف تطوّعاً أو لواجب غیر معین بدون إذن مُضیفه، وصوم الولد نافلة من غیر إذن والده.
عروه الوثقی
بعد از مساله2558
و أما المکروه منه : بمعنی قلة الثواب (۱۵۱۹) ففی مواضع أیضاً ....
ومنها : صوم الولد بدون إذن والده (۱۵۲۱)، بل الأحوط ترکه خصوصا مع النهی، بل یحرم إذا کان إیذاءً له من حیث شفقته علیه، والظاهر جریان الحکم فی ولد الولد بالنسبة إلی الجد، والأولی مراعاة إذن الوالدة، ومع کونه إیذاءً لها یحرم کما فی الوالد.
(۱۵۲۱) (صوم الولد بدون إذن والده) : هذا فی صوم التطوع، نعم الاحتیاط الآتی یعم الواجب غیر المعین. ....
وأما المحظور (۱۵۲۲) منه : ففی مواضع أیضاً :
التاسع : صوم الولد مع کونه موجبا لتألم الوالدین وأذیتهما.