Thaniashar (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[https://mesb.ir/j2-1 ج۲، مسئله ۱]. روزه آن است که انسان برای تذلّل و اظهار بندگی در پیشگاه خداوند متعال، از اذان صبح تا مغرب، از نه موردی که بعداً گفته میشود، خودداری نماید.<ref>البتّه، زمان نیّت در اقسام مختلف روزه تفاوتهایی دارد که در مبحث «احکام نیّت روزه» خواهد آمد.</ref> | [https://mesb.ir/j2-1 ج۲، مسئله ۱]. روزه آن است که انسان برای تذلّل و اظهار بندگی در پیشگاه خداوند متعال، از اذان صبح تا مغرب، از نه موردی که بعداً گفته میشود، خودداری نماید.<ref>البتّه، زمان نیّت در اقسام مختلف روزه تفاوتهایی دارد که در مبحث «احکام نیّت روزه» خواهد آمد.</ref> | ||
شایان ذکر است، در مورد تشخیص مغرب (برای پایان روزه)، توضیحی که در وقت مغرب در مورد نماز مغرب در جلد اوّل مسألۀ «957» ذکر شد، جاری میباشد. | شایان ذکر است، در مورد تشخیص مغرب (برای پایان روزه)، توضیحی که در وقت مغرب در مورد نماز مغرب در جلد اوّل [https://mesb.ir/j1-957 مسألۀ «957»] ذکر شد، جاری میباشد. | ||
=== المسائل المنتخبه === | === المسائل المنتخبه === | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:بحث روزه]] | [[رده:بحث روزه]] | ||
{{بحث روزه}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴
روزه چیست؟
روزه یعنی انسان برای تذلّل و اظهار بندگی در پیشگاه خداوند متعال، تصمیم داشته باشد از اذان صبح تا مغرب، از کارهایی که روزه را باطل میکند، خودداری نماید.
منابع فقهی
توضیح المسائل
قبل از مسئله ۱۵۲۹
روزه آن است که انسان برای تذلل و کرنش در پیشگاه خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب از هشت چیزی که بعداً ذکر میشود خودداری نماید.
رساله جامع
ج۲، مسئله ۱. روزه آن است که انسان برای تذلّل و اظهار بندگی در پیشگاه خداوند متعال، از اذان صبح تا مغرب، از نه موردی که بعداً گفته میشود، خودداری نماید.[۱]
شایان ذکر است، در مورد تشخیص مغرب (برای پایان روزه)، توضیحی که در وقت مغرب در مورد نماز مغرب در جلد اوّل مسألۀ «957» ذکر شد، جاری میباشد.
المسائل المنتخبه
بعد از مساله ۴۸۴
یجب علی المکلّف قصد الإمساک عن المفطرات المعهودة من أوّل الفجر إلی الغروب متقرّباً به إلی الله تعالی. ویجوز الاکتفاء بقصد صوم تمام الشهر من أوّله، فلا یعتبر حدوث القصد المذکور فی کلّ لیلة أو عند طلوع الفجر، وإن کان یعتبر وجوده عنده ولو ارتکازاً.
منهاج الصالحین
ج۱، مسألة ۹۷۰: یعتبر فی الصوم - الذی هو من العبادات الشرعیة - العزم علیه علی نحو ینطبق علیه عنوان الطاعة والخضوع لله تعالی، ....
عروه الوثقی
بعد از مساله ۲۳۵۹
کتاب الصوم
وهو الاءمساک عما یأتی من المفطرات بقصد القربة، ....
- ↑ البتّه، زمان نیّت در اقسام مختلف روزه تفاوتهایی دارد که در مبحث «احکام نیّت روزه» خواهد آمد.